منتدى القبائل و الأنساب الجزائرية :: خـاص بالقبـائل والالـقاب و الانسـاب في الجــزائـر
2019-02-27, 20:55
#1
zinou15
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Aug 2018
الدولة : الجزائر - تيارت
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 7
تقييم المستوى : 0
zinou15 غير متواجد حالياً
B10 أصول قبائل و عروش منطقة سعيدة بالغرب الجزائري
من مشروع الجزائر الجيني ، قبائل ولاية سعيدة و جزء من قبائل جنوب ولاية بلعباس و جنوب ولاية معسكر و جزء من شمال شرق ولاية البيض في ما يعرف بكنفدرالية اليعقوبية الضخمة كتمهيد لمواصلة الزحف على قبائل الشمال الغربي الجزائري , فاما كنفدرالية اليعقوبية الشراقة و الغرابة هم كالتالي :
1)- اليعقوبية الشراقة يحدهم من الشمال جبل النسموث جنوب ولاية معسكر و من الجنوب الشط الشرقي شمال شرق ولاية البيض و من الشرق واد العبد غرب ولاية تيارت و شرق ولاية سعيدة , و من الغرب يحدهم واد هونت جنوب غرب ولاية معسكر و شمال غرب ولاية سعيدة ( وثيقة 01) , و هم يتشكلون من القبائل التالية من الشرق للغرب
أ)- قبيلة الكسانة على ضفاف روافد واد العبد و التي مركزها بلدية تخمرات ولاية تيارت و بلدية معمورة ولاية سعيدة تكلمنا عنهم سابقا بدقة و قلنا انه هناك مصادر تعدهم في الزدامة و اخرى تعدهم في اليعقوبية الشراقة .
ب)- قبيلة اولاد ابراهيم المنتمين للحساسنة مركزهم بلدية اولاد ابراهيم التي مركزها مدينة بالول و ايضا عيون البرانيس .
ت)- قبيلة الحساسنة و الذين منهم اولاد ابراهيم و ذوي ثابت مركزهم بلدية الحساسنة و هؤلاء لا علاقة لهم بقبيلة الحساسنة ببني عامر كما هو موثق في كتاب مملكة الجزائر تحت حكم آخر الدايات لرين لويس سنة 1839 ( وثيقة 02) فلا يخدعنكم احد , و من الحساسنة هؤلاء ينحدر السياسي و الوزير الاسبق الراحل احمد مدغري نسبتا لقبيلة مدغرة الامازيغية .
ث)- قبيلة اولاد عوف بين جبل النسموط او النسمط ولاية معسكر شمالا و جبل المرنز جنوبا ولاية معسكر و بين واد تيفرت غربا و واد العبد شرقا , مركزهم بلدية عوف ولاية معسكر و هم مقسمين الى عدة مجموعات منهم مجموعة النسموط او النسمط و مجموعة الواد و مجموعة العنايجية و مجموعة اوزلال ( وثيقة 03) و هي اي اولاد عوف قبيلة امازيغية قحة ( وثيقة 04) .
ج)- قبيلة اولاد خالد الذين يتمركزون في كل من مدينة سعيدة و عين سلطان و تيفريت و ام الدباب و النزرق ( وثيقة 03) .
ح)- قبيلة بني منيارين مركزهم ويزرت او ويزغت ولاية معسكر و سوق البرباطة شرق سيدي عمر ولاية سعيدة و تافرنت بلدية سيدي عمر ولاية سعيدة و ضفاف واد هونت ( بلدية هونة) في جزئه الشمالي قبل ان يصب في واد الحمام (وثيقة 03) .
2)- اما اليعقوبية الغرابة او الجعافرة , فالحدود الشرقية لارضهم تمتد من مدينة سعيدة الى عين لحجر ثم مصباح وصولا الى الخيثر شمال الشط الشرقي , اما الحدود الغربية لارضهم في ولاية بلعباس تمتد من تنيرة الى تغاليمت ثم تلاغ ثم الضاية وصولا الى اقصى غرب الشط الشرقي , اما من الشمال يحدهم واد تنيرة و من الجنوب الشط الشرقي , فيهم اي الجعافرة او اليعقوبية الغرابة 19 فرقة هم من الشرق للغرب الكرارمة و الوهايبة و اولاد داود و اولاد با هلال و دجدقاد او تشيتقاد ( لست متاكد من هذا الاسم) و اولاد زقير و الثعالب و معاشو و المعالف و العطارة و اولاد بن جعفر و اولاد بن دومة و اولاد سيدي خلف الله و التوامة و المحاميد و اولاد سيدي يحيى و ورجيعة و اولاد بن حوة و اولاد علي بن احمد , هذه القبائل تختلف عن قبائل العرب في كونها نصف بدوية مثل قبائل جنوب الاوراس ( وثيقة 05 و 06 ) .
اما في ما يخص الاصول نبدء اولا بدحض الاكاذيب التي اخترعها لهم مؤخرا اكذب خلق الله من اصحاب كذبة و خرافة بنو هلال و حتى اصحاب وهم الانتساب الى آل البيت, فمن بين ابرز الاكاذيب التي يروج لها هؤلاء السفهاء كذبة كون اليعقوبية هؤلاء اي القبائل التي ذكرناها سابقا هم نفسهم بطون و فرق قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة بن هلال احد البطون الثلاثة لقبيلة بنو عامر الزغبية بحجة ان اسم ارض اليعقوبية منسوب لقبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة , يعني سنقول غدا قبائل ارض متيجة تنحدر من قبيلة متيجة الصنهاجية ؟ او سنقول قبائل ولاية المدية تنحدر من قبيلة المدية الصنهاجية ؟ او قبائل جبل لعمور كلها من قبيلة العمور الهلالية و قبائل ولاية الاغواط كلها من قبيلة الاغواط الزناتية ؟؟ لا تنخدعوا يا ناس هذه من الاساليب الشيطانية التي يستعملها اعداء الجزائر لتزوير اصول هذا الشعب و اعلموا ان قبائل ارض اليعقوبية التي ذكرناها لا علاقة لهم بقبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة الهلالية و انما حملوا اسم هذه القبيلة لانها كانت مسؤولة عن جمع الضرائب منهم منذ زمن الزيانيين و الاتراك تماما مثل قبائل كنفدرالية فليتة و بني عامر و الغسل و جندل و غريب و براز بحيث هذه الكنفدراليات تحمل حقيقتا اسماء لقبائل هلالية لكن اغلب فرقها امازيغية الاصل تم دمجها تحت اسم القبيلة الهلالية التي سلطها عليهم الزيانيين و حتى الاتراك لجمع الخراج منهم .
اما الدليل القاطع و الغير قابل للنقاش على ما اقول بسيط جدا يتمثل في الاجابة عن السؤال التالي " ما هي اسماء بطون قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة الهلالية و هل هي نفسها اسماء قبائل اليعقوبية لغاية القرن 19م و التي ذكرناها بالتفصيل ؟ سنكشف لكم اليوم ما يخفيه اصحاب كذبة و خرافة بنوهلال في صفحاتهم و مواقعهم للضحك على ذقون الناس , و الاجابة عن سؤالنا هذا تاتينا من عند عبد القادر بن عبد الله المشرفي الغريسي الذي عاش لغاية سنة 1778م اي نصف قرن فقط قبل الاستعمار الفرنسي بحيث يقول ان من جملة جند الاسبان الذين كانوا في وهران من الاعراب قبيلة بنو عامر بن زغبة و منهم اي من هؤلاء الاعراب الذين بوهران ( و ليس في سعيدة ) كجند للاسبان قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة الهلالية التي تنسب لهم ارض اليعقوبية ( وثيقة 07) اي هؤلاء استقروا فقط بنواحي سعيدة و رحلوا منها تاركين اسم قبيلتهم فقط بالمنطقة مثل تسمية متيجة الذي هو اسم لقبيلة لكن من يسكن ارض متيجة لا علاقة له بها , ثم يقول اهم شيء و هو ذكر اسماء فرق قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة لعهده و هم كالتالي اولاد منيع و الكرايش ( لا علاقة لهم بكرايش تيارت كما وضحناه سابقا) و اولاد رداد و اولاد عطاف و اولاد هلال و اولاد داود و اولاد غانم و اولاد سليمان و اولاد سعيد و اولاد عثمان و اولاد سليم و اولاد ساسي و اولاد سعيد الصغير و اولاد هجر ( وثيقة 08 و 09 ) فبربكم اين هم الكسانة و اولاد عوف و اولاد براهيم و الحساسنة و اولاد خالد و بني منيارين من اليعقوبية الشراقة في تلك القبائل التي ذكرها المشرفي و المنحدرة من قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة كما يدعي اكذب خلق الله ؟؟ و اين هم قبائل اليعقوبية الغرابة او الجعافرة المتمثلين في الكرارمة و الوهايبة و اولاد با هلال و دجيدقاد او تشيتقاد ( لست متاكد من هذا الاسم) و اولاد زقير و الثعالب و معاشو و المعالف و العطارة و اولاد بن جعفر و اولاد بن دومة و اولاد سيدي خلف الله و التوامة و المحاميد و اولاد سيدي يحيى و ورجيعة و اولاد بن حوة و اولاد علي بن حمد ما عدى اولاد داود ؟؟ اظن ان من له ميليغرام من الذكاء في مخه يتاكد من عدم وجود اي علاقة بين قبائل منطقة اليعقوبية او ضواحي سعيدة و جنوب ولاية بلعباس مع قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة بن هلال التي ذكرها المشرفي بالتفصيل و هذه من اكبر الحقائق التي يخفيها اصحاب كذبة و خرافة بني هلال في بلادنا لان هؤلاء من يطلق عليهم اسم اليعقوبية حاليا من اكبر كنفدراليات الغرب الجزائري و يريدون تزوير انساب و اصول قبائلها باي ثمن , و لمن يسال اين ذهبت قبيلة بنو يعقوب بن عامر بن زغبة و باقي فرق قبيلة بنو عامر بن زغبة التي ذكرها المشرفي قبل سنة 1778م اي بنو شافع بن عامر و بنو حميد بن عامر و الذين لا نجد فرقهم اليوم في ارض الميدان اقول له لا تجهد نفسك لان اغلب قبيلة بني عامر بن زغبة بفروعها الثلاثة اي بنو شافع بن عامر و بنو يعقوب بن عامر و بنو حميد بن عامر تمت ابادتهم سنة 1846م بعد هجرتهم من جنوب وهران الى ضواحي فاس من طرف سلطان المغرب الذي غدر بهم و لم يبقي منهم رجلا واحدا اما نسائهم و اطفالهم تم بيعهم كعبيد في الاسواق من طرف اهل مراكش بابخس الاثمان و المتبقين من بنو عامر بن زغبة اليوم في بلادنا اقلية قليلة جدا و هذا ما اكده ابن الامير عبد القادر في كتابه تحفة الزائر الجزء 01 ص 319 و 320 ( وثيقة 10) فلا يخدعنكم احد هذه كذلك من اكبر الحقائق التي يخفيها اصحاب كذبة و خرافة بني هلال في الجزائر , طيب اذا ما هي اصول و انساب القبائل التي تعرف اليوم باليعقوبية الشراقة و الغرابة ؟
فاما قبيلة الكسانة من اليعقوبية الشراقة فهؤلاء امازيغ اقحاح لا غبار عليهم كما اكد عليه ابن الامير عبد القادر في كتابة تحفة الزائر عند ذكره لاخبار محمد ابن شريف احد زعماء ثورة الدرقاوة ( وثيقة 11) و لقد تكلمنا عليهم سابقا و قلنا ان اغلبهم من بنو توجين بقاعدة الموطن .
اما بني منيارين اسمهم ما هو الا تصحيف لبني مرين كما دونه الجنرال استرهازي ( 1840) في كتابه " الهيمنة التركية على عرش الجزائر " بحيث ذكر ان بني منيارين ورثوا على اجدادهم بنو مرين فن الكهانة و السحر كتحويل المعادن الى ذهب و التنجيم ( علم التربيع) و قرائة خط الرمل و ترجمة اصوات الرعد و غيرها من الفنون القديمة التي هم فقط من يمتلك اسرارها ( وثيقة 12) , و هذا تماما ما قاله الرحالة الادريسي ( القرن 12م) من قبله بعدة قرون بحيث ذكر لنا القبائل التي تستوطن بين تيارت و تلمسان و هي نفسها قبائل جنوب ولاية معسكر و قبائل ولاية سعيدة و قبائل جنوب ولاية بلعباس بحيث ذكر 18 قبيلة منها بنو مرين و توجين و بنو راشد و غمرة ( رحلوا الى وهران) و مغراوة و زقارة ( الارجح انهم نفسهم اولاد زقير) و تيمني ( ربما اصابهم التصحيف ليصبحوا بسم التوامة) و تمطلاس التي لا تزال هناك قرية تحمل اسمهم اي تمطلاس 26 كلم جنوب مدينة سعيدة في قلب هضبة سفيد ارض الجعافرة او اليعقوبية الغرابة و من دون شك ان قبائل مثل معاشو و اولاد بن دومة و اولاد سيدي خلف الله و العطارة لهم علاقة بهذه القبيلة التاريخية اي تمطلاس الزناتية بحكم كونهم قبائل اصلية بالمنطقة , و ذكر ايضا بني ومانو و سنجاس و غيرهم , و قال عن هذه القبائل الزناتية انها قبائل بدوية و لهم عادية لا تؤمن اي متمرسين في القتال و هي قبائل متحضرة جدا و اغلبهم فرسان يركبون الخيل و لهم معرفة بارعة و حذق ( اذكياء جدا ) و كياسة ( الفطنة و الدهاء و حسن الاختيار) و يد جيدة في علم الكتف اي علم التكهن و قرائة الطالع و الى غير ذلك من هذه الفنون التي لا تمتلكها اي امة من امم الارض الا زناتة هؤلاء ( وثيقة 13) , و اضيف ان بني منيارين ليسوا كلهم من بنو مرين بل هناك عناصر امازيغية اخرى مندرجة فيهم فمثلا في مجموعة ويزرت نجد فرقة بني سنوس ( وثيقة 14) و هم قبيلة من كومية احد شعوب فاتن بن تامصيت كما هو معروف , و نجد ايضا في مجموعة واد هونت فرقة من الاغواط ( وثيقة 15) و هم من مغراوة , و نجد ايضا في مجموعة تافرنت فرقة بسم بني مانو ( وثيقة 15) و هم نفسهم بني ومانو اخوة بني مرين الذين ذكرهم الادريسي و ابن خلدون .
اما الحساسنة الذين منهم الوزير الاسبق احمد المدغري الامازيغي فهم امازيغ لا غبار عليهم و لا علاقة لهم بالحساسنة عند بني عامر كما وضحناه سابقا ( وثيقة 02 ) , اما دوي ثابت فهم امازيغ باتفاق كل المؤرخين و الباحثين في ولاية سعيدة و هم اي دوي ثابت من اقدم العناصر بالمنطقة .
اما اولاد عوف اصولهم امازيغية لا نقاش في ذلك ( وثيقة 04) لكن انساب فرقهم من الصعب جدا تحديدها لان الظاهر عليهم انهم حلف امازيغي متعدد الانساب فمثلا في مجموعة اوزلال نجد فرقة بسم بني خراسان ( وثيقة 16) و هؤلاء ذكرهم ابن خلدون حين كانوا يتمركزون بتونس و اكد ان اصولهم من صنهاجة و منهم فرقة هاجرت الى اقصى الغرب بتجاه مراكش منتصف القرن السادس هجري و الذين عند اولاد عوف من هؤلاء حتما ( وثيقة 17) و نجد ايضا في مجموعة النسموط او النسمط فرقة الحزازطة ( وثيقة 18) و هؤلاء كما هو معروف ينحدرون من بني زروال الذين هاجروا من ارض غريس الى جبال الظهرة الغربية و هم من مغراوة عند البعض او من بنو يفرن كما ذكرنا سابقا و الحزازطة موجودين ايضا في بني زروال بكنفدرالية الخشنة شرق متيجة , و نجد ايضا في مجموعة العنايجة فرقة من بنو راشد ( وثيقة 19) و بنو راشد هؤلاء من زناتة كما هو معروف و تنحدر منهم قبائل الحشم بولاية معسكر و غيرها , و يضيف لنا ابو راس الناصري مكون مهم جدا في مجموعة النسمط و هو لواتة لكن لا ندري من هم بالضبط في هذه المجموعة ( وثيقة 20) , اي امازيغ اولاد عوف فيهم من صنهاجة و مغراوة او بنو يفرن و فيهم من بنو راشد و من لواتة .
اما اولاد خالد فقد ذكر احمد بن عبد الرحمن الشقراني الراشدي انه فيهم فرقة مهمة تنحدر من مغراوة تناسلوا بها و اختلطوا مع من سبقهم اي الكثير من اولاد خالد من اليعقوبية الشراقة ينحدرون من مغراوة ( وثيقة 20 مكرر ) .
اما ابن خلدون فقد ذكر سعيدة في موضعان , ففي الموضع الاول اكد ابن خلدون ان وطن بنو توجين يمتد من قلعة سعيدة في الغرب الى المدية في الشرق ( وثيقة 21) , اما الموضع الثاني فقد ذكر لنا ابن خلدون ان بلد سعيدة كان موطنا ايضا لبنو راشد في ذكره لاخبار قائد اسمه معروفا الكبير من بنو يرناتن احد بطون توجين و الذي استوزره ابو حمو الاول الزياني و عينه على بلد سعيدة لجمع الجباية اي الضرائب من بنو راشد المحيطين بمدينة سعيدة ( وثيقة 22) , اي من كلام الادريسي و ابن خلدون و ما هو موجود على ارض الميدان نستنتج ان اليعقوبية الشراقة هم اساسا من بنو مرين و بنو راشد و بنو توجين و معهم فرق من بني ومانو و لواتة و صنهاجة و مغراوة و ربما بنو يفرن , و نستنتج ايضا ان تسمية سعيدة لم تظهر زمن الامير عبد القادر كما يعتقد البعض بل كانت موجودة منذ زمن ابن خلدون على الاقل .
اما ما هو موجود غرب سعيدة اي اليعقوبية الغرابة او ما يعرف بالجعافرة فهم سكان تلك الكتلة الجبلية الضخمة الواقعة غرب مدينة سعيدة و التي تغطي جنوب ولاية بلعباس و تنتهي غربا عند واد مكرة الموازي للطريق الوطني رقم 95 بجنوب شرق ولاية تلمسان ( وثيقة 23) و هذه الكتلة الجبلية يا سادة يا محترمين ذكرها الرحالة مارمول بدقة و قال ان هذا الجبل اسمه جبل زناتة نسبتا الى سكانه يقع على بعد 18 فرسخ شرقي تلمسان اي اكثر من 90 كلم شرقي تلمسان و يمتد طرفه الى صحراء كارت اي منطقة الخيثر حاليا اين يوجد الشط الشرقي , و يمتد طرفه الاخر الى صحراء انكاد اي جنوب ولاية تلمسان , ثم يقول طول هذا الجبل عشرة فراسخ اي اكثر من 50 كلم و عرضه خمسة فراسخ اي 25 كلم ثم يصف سكانه الامازيغ و يقول انهم يعيشون على تربية الغنم التي يملكونها باعداد كبيرة جدا ( ما نسميهم بالموالى ) و هم شجعان و شرفاء و فرسان يمكنهم جمع عشرين الف فارسا من خيرة المقاتلين الذين تمرسوا في الحروب ضد ملوك اسبانيا ( اما بنو يعقوب بن عامر بن زغبة الهلاليين كانوا خونة من جند الاسبان) و كذلك ضد العرب و هنا يقصد العرب الهلاليين على راسهم بنو عامر و حميان ثم يقول انهم في عهده كانوا يخوضون حروب شرسة ضد الاتراك و ضد عرب الصحراء اي قبيلة حميان و ضد الشريف اي سلطان المغرب الاقصى و لاحظوا ان هذا يشبه وصف الادريسي لسكان المنطقة في ما يخص تمرسهم في القتال و الحروب و الشجاعة ( وثيقة 24 مهمة جدا ) فباحتساب 90 كلم شرق تلمسان و بالبحث عن ذلك الجبل الذي يطل على صحراء انكاد جنوب تلمسان و صحراء كارت اي منطقة الخيثر طوله اكثر من 50 كلم سنجد امامنا جبال اليعقوبية الغرابة او الجعافرة فلا يخدعنكم احد ( وثيقة 25 و 26 ) , و اضيف شهادة بالنسبة لقبيلة الوهايبة او الوهبية او نايث عبد الوهاب ( نايت وهاب) دفين وجدة احد فروع اليعقوبية الغرابة الذين انتقلوا من المغرب الاقصى الى تلمسان و من ثم سعيدة و اندرجوا في الجعافرة زمن الاتراك و الذين زعم لهم نسب شريف من آل البيت من طرف اكذب خلق الله , هؤلاء الوهايبة ما هم الا امازيغ اقحاح استعربوا فقط كما اكد على ذلك الغانم الفاسي سنة 1926م في كتابه " بطون زناتة في بلاد المغاربة ص 122" و الذي قال انهم من قبيلة زناتة ( وثيقة 27) لكن الاقرب الى الصواب هم من قبيلة صنهاجة و هذا ما يفهم في احد الاشعار الملحونة الشعبية التي تمدح قبيلة الوهايبة بحيث يقول الشاعر " يا سامع قولي افهم حط البال , شوف الوهايبة تفهم آش لي صار , ربعة و ربعين قبة منهم زين لقوال , صنهاجي هكذا قالولي لكبار ...الى آخر الشعر ، و يوجد فرع من الوهايبة يقال لهم ولاد بن ديدة ينسبون نفسهم السنوسي و الذي ينتهي لسليمان الجزولي من قبيلة جزولة الصنهاجية ، و قصة 44 قبة او 44 شاشية نجدها عند امازيغ صنهاجة بالمغرب الاقصى و كذلك عند قبيلة مهاجة شرق ولاية بلعباس مما يؤكد على كون قبيلة مهاجة هي كذلك من نفس اصول الوهايبة اي من صنهاجة و اذا دققنا في اسم مهاجة سنكتشف انه مجرد تصحيف لاسم صنهاجة علما ان قبيلة مهاجة بولاية بلعباس هي كذلك زعم لها نسب شريف في آل البيت ( وثيقة 28) و اضيف لكم شيء موجود في ارض اليعقوبية الغرابة جنوب غرب مدينة سعيدة و هو جبل تازناكة نسبتا الى زناكة و هو الاسم الاصلي القديم لصنهاجة ( وثيقة 29) و هذا دليل على تواجد العنصر الصنهاجي مع الزناتي منذ القدم في المنطقة و ربما هذا ما يفسر توافد الصنهاجيين على هذه المنطقة مثل الوهايبة و بني خراسان , و اختم لكم باقدم نص اسلامي تكلم على جزء من اليعقوبية الغرابة او الجعافرة و هو ما قاله الرحالة اليعقوبي الذي ذكر مدينة اوزكا التي تبعد عن تيارت بثلاثة مراحل ( وثيقة 30) اي حوالي 120 كلم او اكثر بقليل باتجاه الجنوب الغربي في الطريق الى سجلماسة و مدينة اوزكا هذه حسب اليعقوبي تقع ضواحي منطقة عين الحجر جنوب مدينة سعيدة و التي تبعد فعلا بحوالي 120 كلم عن تيارت ( وثيقة 31) و يقول اي اليعقوبي ان سكان كامل المنطقة من قبيلة بني مسرة احد بطون زناتة الغير معروفين عند ابن خلدون و غيره ثم يقول ان زعيمهم اسمه عبد الرحمن بن اودموت بن سنان و في ارض الميدان نجد مدينة تاودموت الى جنوب غرب عين الحجر على بعد 30 كلم فقط و هنا نتاكد ان اسم تاودموت نسبتا الى الامير اودموت بن سنان الزناتي دون ادنى شك بعيد على كل التاويلات التي احاطت بمعنى اسم مدينة تاودموت و هي احد بلديات جنوب ولاية سيدي بلعباس و التي تقع في الاقليم الجنوب شرقي للجعافرة , ثم يقول اليعقوبي ان احد ابناء الامير عبد الرحمن ابن اودموت بن سنان رحل الى منطقة اسمها ثارينة و هي نفسها بلدية تنيرة جنوب شرق مدينة بلعباس اي وقع تصحيف للتسمية مع تقادم الزمن لاننا لا نجد غيرها بالقرب من تاودموت و يقول اليعقوبي ان احفاد ذلك الامير هناك اي سكان تنيرة الاصليين كذلك من قبيلة بني مسرة الزناتية ( وثيقة 32)
2019-03-07, 13:48
#2
الصورة الرمزية ثمن الحياة
ثمن الحياة
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Jan 2019
الدولة : الجزائر - قسنطينة
العمر : 10 - 15
الجنس : انثى
المشاركات : 758
تقييم المستوى : 1
ثمن الحياة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أصول قبائل و عروش منطقة سعيدة بالغرب الجزائري
الدنيا ثلاثة أيام: الأمس عشناه ولن يعود
اليوم نعيشه ولن يدوم،
والغد: لاندري أين سنكون فصافح،
وسامح، ودع الخلق للخالق،
فأنا وأنت وهم ونحن راحلون،
فمن أعماق قلبك سامح من أساء إليك.


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بالفيديو فهرس شامل دروس وزارة التربية الوطنية لتلاميذ البكالوريا labza.salem منتدى تحضير بكـالوريا 2019 2 2018-11-23 10:02
عادات لا يتميز بها سوى الجزائري گـ الحُــلـم ~ قسـم الثقافة الجزائرية 8 2018-02-24 14:13
مقتطفات من كتاب الأدب الجزائري الحديث لأحمد دوغان کَآتم آڸآحزآن قسـم الثقافة الجزائرية 22 2017-05-21 10:09
دراســة كاملة لمسيـرة المنتخب الجزائري منذ تاسيسه الى يومنا هذا[يستحق التثبيت] انسان كرة القدم الجزائرية 3 2015-06-10 15:39
إحصائيات تنشر لأول مرة عن مدربي المنتخب الجزائري يائع الورود كرة القدم الجزائرية 0 2015-01-30 22:27

الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 21:34
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)