طاسيلي الإسلامي :: خاص بالدين و الشريعة الإسلامية على منهج اهل السنة و الجماعة
#1
:: عضو بارز ::
تاريخ التسجيل : Jan 2017
الدولة : الجزائر - البرج
العمر : (غير محدد)
الجنس : انثى
المشاركات : 3,519
تقييم المستوى : 13
مفهوم حديث ما خير رسول الله بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما
مفهوم حديث ما خير رسول الله بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب
عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ما خير رسول الله صلى
الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله
صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجل ( صحيح مسلم )
وحدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير ح وحدثنا أحمد بن عبدة حدثنا فضيل بن عياض
كلاهما عن منصور عن محمد في رواية فضيل ابن شهاب وفي رواية جرير محمد الزهري عن عروة
عن عائشة وحدثنيه حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحو حديث مالك
قولها : ( ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد
الناس منه )
فيه استحباب الأخذ بالأيسر والأرفق ما لم يكن حراما أو مكروها .
قال القاضي : ويحتمل أن يكون تخييره صلى الله عليه وسلم هنا من الله تعالى
، فيخيره فيما فيه عقوبتان ، أو فيما بينه وبين الكفار من القتال وأخذ الجزية ، أو في حق أمته في المجاهدة في
العبادة أو الاقتصار ، وكان يختار الأيسر في كل هذا قال :
وأما قولها : ( ما لم يكن إثما )
فيتصور إذا خيره الكفار والمنافقون ، فأما إن كان التخيير من الله تعالى أو من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا .
وقولها : ( وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله )
وفي رواية : ( ما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى )
معنى ( نيل منه ) أصيب بأذى من قول أو فعل . وانتهاك حرمة الله تعالى هو ارتكاب ما حرمه .
قولها : ( إلا أن تنتهك حرمة الله )
استثناء منقطع . معناه لكن إذا انتهكت حرمة الله انتصر لله تعالى ، وانتقم ممن ارتكب ذلك .
في هذا الحديث الحث على العفو والحلم واحتمال الأذى والانتصار لدين الله تعالى ممن فعل محرما أو نحوه .
وفيه أنه يستحب للأئمة والقضاة وسائر ولاة الأمور التخلق بهذا الخلق الكريم ، فلا ينتقم لنفسه ، ولا يهمل حق الله
تعالى .
قال القاضي عياض ، وقد أجمع العلماء على أن القاضي لا يقضي لنفسه ، ولا لمن لا يجوز شهادته له .
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب
عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ما خير رسول الله صلى
الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله
صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجل ( صحيح مسلم )
وحدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير ح وحدثنا أحمد بن عبدة حدثنا فضيل بن عياض
كلاهما عن منصور عن محمد في رواية فضيل ابن شهاب وفي رواية جرير محمد الزهري عن عروة
عن عائشة وحدثنيه حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحو حديث مالك
قولها : ( ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد
الناس منه )
فيه استحباب الأخذ بالأيسر والأرفق ما لم يكن حراما أو مكروها .
قال القاضي : ويحتمل أن يكون تخييره صلى الله عليه وسلم هنا من الله تعالى
، فيخيره فيما فيه عقوبتان ، أو فيما بينه وبين الكفار من القتال وأخذ الجزية ، أو في حق أمته في المجاهدة في
العبادة أو الاقتصار ، وكان يختار الأيسر في كل هذا قال :
وأما قولها : ( ما لم يكن إثما )
فيتصور إذا خيره الكفار والمنافقون ، فأما إن كان التخيير من الله تعالى أو من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا .
وقولها : ( وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله )
وفي رواية : ( ما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى )
معنى ( نيل منه ) أصيب بأذى من قول أو فعل . وانتهاك حرمة الله تعالى هو ارتكاب ما حرمه .
قولها : ( إلا أن تنتهك حرمة الله )
استثناء منقطع . معناه لكن إذا انتهكت حرمة الله انتصر لله تعالى ، وانتقم ممن ارتكب ذلك .
في هذا الحديث الحث على العفو والحلم واحتمال الأذى والانتصار لدين الله تعالى ممن فعل محرما أو نحوه .
وفيه أنه يستحب للأئمة والقضاة وسائر ولاة الأمور التخلق بهذا الخلق الكريم ، فلا ينتقم لنفسه ، ولا يهمل حق الله
تعالى .
قال القاضي عياض ، وقد أجمع العلماء على أن القاضي لا يقضي لنفسه ، ولا لمن لا يجوز شهادته له .
المصدر -- كتاب صحيح مسلم من مكتبة اسلام ويب
#2
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Sep 2015
الدولة : الجزائر - البويرة
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 28,526
تقييم المستوى : 49
رد: مفهوم حديث ما خير رسول الله بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما
بارك الله فيك أختي
( فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) ( الحج / 46 )
علَيكَ مُتَوَكلين وبك نَظُن الظَن الجَميل
اللهم قدراً جميلاً ، وخَيرا يتبعهُ رِضاك ❤
معرَّفي السابق : الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى
صــارحـنـي
علَيكَ مُتَوَكلين وبك نَظُن الظَن الجَميل
اللهم قدراً جميلاً ، وخَيرا يتبعهُ رِضاك ❤
معرَّفي السابق : الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى
صــارحـنـي
#3
:: عضو بارز ::
تاريخ التسجيل : Jan 2017
الدولة : الجزائر - البرج
العمر : (غير محدد)
الجنس : انثى
المشاركات : 3,519
تقييم المستوى : 13
رد: مفهوم حديث ما خير رسول الله بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما
وفيك بارك الرحمان اختي
نورتي الموضوع بمرورك الجميل
دمت
نورتي الموضوع بمرورك الجميل
دمت
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| 71 خصـلـة تكفر وتذهب الذنوب و الخطايا بـإذن الله | MANAL KZ | طاسيلي الإسلامي | 20 | 2021-02-08 09:06 |
| بعض اخلاق الرسول ص | مالك الحزين | طاسيلي الإسلامي | 14 | 2020-03-12 13:44 |
| قصص الأنبياء محمد (ص) جزء 1 | Déja Vu | طاسيلي الإسلامي | 23 | 2020-03-12 11:43 |
| من اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم | Mohamed Halhola | طاسيلي الإسلامي | 13 | 2019-11-10 14:27 |
| فُضآئلُِ آلُِصحٍآبَة آلُِڪرٍآم فُي آلُِقٌرٍآن وُآلُِسنة | AmiRa AnG | طاسيلي الإسلامي | 32 | 2017-10-17 21:37 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 02:19
