شعبة ادب وفلسفـــة :: تحضير بكالوريا شعبة اداب و فلسفة
#1
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
المقدمة:ان تحصيل العلم والمعرفة وادراك الحقيقة حكم العقلاء وسعي الغضماء وقد شغل هذا البحث على مر العصور اهتمام العديد من المفكرين وترتب عن ذلك وجهات متباينة فاذا كان لكل علم معيار ولكل حقيقة معيار خاص بها فإن معيار الحقيقة عند العقلانيين يكمن في الوضوح اما عند البراغماتيين يكمن في النفع فإنهما موقفان متعارضان فهناك من يقول ان معيار الحقيقة هو الوضوح وهناك من يقول النفع عليه وعليه ماهو المعيار اكثر صحة الوضوح او النفع ؟
الموقف الاول:معيار الحقيقة هو الوضوح والبداهة ويمثل هذا الاتجاه كل من ديكارت و سبينوزا حيث يقول ديكارت.. ان العقل قوة فطرية نستطيع ان ندرك جميع الحقائق.. فالحقائق التي يصل اليها العقل مطلقة أي صادقة تماما لذلك فالبداهة انا افكر اذا انا موجود يضمن لي اني اقول الحقيقة الى كوني ارى بكثير من الوضوح ان الوجود واجب التفكير قررت انني استطيع اتخاذ قاعدة عامة بنفسي وهي ان الاشياء التي تتصورها تصور بالغ الوضوح والتمييز هي صحيحة كلها يرى ديكارت ..ان الحكم الصادق يحمل في طياته معيار صدقه.. وهذا الوضوح يتجلى في البديهيات الرياضية التي تبدو واضحة بذاتها كالكل أكبر من الجزء ويرى انه لا ينبغي ان يقبل شيئ مطلق على انه حق مالم يتحقق بالبداهة حيث يقول سبينوزا .. فكلما ان النور يكشف عن نفسه وعن الظلمات كذلك الصدق هو معيار نفسي ومعيار الكذب .. وان الحقيقة تكمن في معيار نفسها وليس هناك معيار للحقيقة خارج عن ذاتها
النقد1:لكن ما يأخذ على انصار هذا الاتجاه ان ارجاع الحقيقة كلها بالوضوح يجعلنا نلجئ الى معيار ذاتي للحقيقة فقد نحس اننا على صواب ونكشف فيما بعد اننا كنا على خطئ كما اننا نختلف فيما بيننا حول رؤيتنا للأشياء وذلك حسب ميولنا واتجاهاتنا الفكرية كما ان البديهيات الرياضية المعاصرة ونظرية المجموعات عند جورج كانتور
الموقف 2: يرى هذا الاتجاه ان معيار الحقيقة هو مايقودننا الى النجاح في الحياة الفكرية الصحيحة هي الفكرة التي تأدي الى النجاح في الحياة الفكرية الصحيحة هي الفكرة التي تؤدي الى النجاح في الحياة العلمية لان هذه الحقائق لا ندركها الا بالنظر الى الاثار الحسية التي نلمسها فب تجربتنا اليومية فالمنفعة قياس الحقيقة وانما المحرك الوحيد لتميز صدق الاحكام هي باطلها ان الحق لا يوجد منفصل عن الفعل او السلوك فنحن لا نفكر في الخلاء وانما نفكر لنعيش ثمة حقيقة مطلقة بل هناك مجموعة كثيرة من الحقائق التي ترتبط بالمنافع كل فرد في حياته حيث يقول بيرس .. ان الحقيقة تقاس بمعيار العمل المنتج أي ان الفكرة خطة للعمل ومشروع له ولكنها ليست حقيقة في ذاتها وبالتالي الحقيقة لا توجد منفصلة عن الواقع ولا عن السلوك فنحن نفكر لنعيش الحقيقة فكلما تعددت المنافع تعددت الحقائق وفي هذا الصدد يقول ويليام جيمس ..ان كل مايؤدي الى النجاح هو حقيقي وكل ما يعطينا قسط من الراحة هو صالح.. ويقول كذلك ..الحق ليس تفكير ملائم لغاية كما ان الصواب ليس الا لفعل ملائم للغاية كما ان الصواب ليس الا لفعل ملائم في مجال السلوك .. مثلا الناس يقيدون بعض الفلسفات ويرفضون حسب انطباعاتهم وحاجاتهم
النقد2: لكن ما يؤخذ على انصار هذا الاتجاه ان الحقيقة بهذا الشكل تؤدي الى تضارب المنافع وتناقضها وهذا المذهب يشكل الصراعات كما ان ما يشكل لي منفعة قد يضر غيري وما ينفعني اليوم لا ينفعني غدا وهذا يفقد الحقيقة قيمتها ومعناها اذا تصبح متغير من شخص الى اخر من طرف لآخر
التركيب : ان الحقيقة ليست واحدة بل هناك حقائق تتجلى في الحقيقة المطلقة حسب ما هي موجودة في فكرة الوضوح والبداهة عند العقلانيين والحقيقة النسبية التي تأسسها المنفعة والمصلحة عند البراغماتيين ولكن كل من الوضوح والنفع يحكمها معيار نسبي أي انها متغيرة وغير ثابتة
الاستنتاج: اذا معيار الحقيقة في الفلسفة من جهة الوضوح والنفح ليس بالاطلاق بل بنوع من النسبية والتغيير لان الحقيقة المطلقة توجد في الحقائق الرياشية والفيزيولوجية والعلمية نتيجة معيارها التجريبي غير شأن الحقيقة في الفلسفة
المقدمة:ان تحصيل العلم والمعرفة وادراك الحقيقة حكم العقلاء وسعي الغضماء وقد شغل هذا البحث على مر العصور اهتمام العديد من المفكرين وترتب عن ذلك وجهات متباينة فاذا كان لكل علم معيار ولكل حقيقة معيار خاص بها فإن معيار الحقيقة عند العقلانيين يكمن في الوضوح اما عند البراغماتيين يكمن في النفع فإنهما موقفان متعارضان فهناك من يقول ان معيار الحقيقة هو الوضوح وهناك من يقول النفع عليه وعليه ماهو المعيار اكثر صحة الوضوح او النفع ؟
الموقف الاول:معيار الحقيقة هو الوضوح والبداهة ويمثل هذا الاتجاه كل من ديكارت و سبينوزا حيث يقول ديكارت.. ان العقل قوة فطرية نستطيع ان ندرك جميع الحقائق.. فالحقائق التي يصل اليها العقل مطلقة أي صادقة تماما لذلك فالبداهة انا افكر اذا انا موجود يضمن لي اني اقول الحقيقة الى كوني ارى بكثير من الوضوح ان الوجود واجب التفكير قررت انني استطيع اتخاذ قاعدة عامة بنفسي وهي ان الاشياء التي تتصورها تصور بالغ الوضوح والتمييز هي صحيحة كلها يرى ديكارت ..ان الحكم الصادق يحمل في طياته معيار صدقه.. وهذا الوضوح يتجلى في البديهيات الرياضية التي تبدو واضحة بذاتها كالكل أكبر من الجزء ويرى انه لا ينبغي ان يقبل شيئ مطلق على انه حق مالم يتحقق بالبداهة حيث يقول سبينوزا .. فكلما ان النور يكشف عن نفسه وعن الظلمات كذلك الصدق هو معيار نفسي ومعيار الكذب .. وان الحقيقة تكمن في معيار نفسها وليس هناك معيار للحقيقة خارج عن ذاتها
الموقف 2: يرى هذا الاتجاه ان معيار الحقيقة هو مايقودننا الى النجاح في الحياة الفكرية الصحيحة هي الفكرة التي تأدي الى النجاح في الحياة الفكرية الصحيحة هي الفكرة التي تؤدي الى النجاح في الحياة العلمية لان هذه الحقائق لا ندركها الا بالنظر الى الاثار الحسية التي نلمسها فب تجربتنا اليومية فالمنفعة قياس الحقيقة وانما المحرك الوحيد لتميز صدق الاحكام هي باطلها ان الحق لا يوجد منفصل عن الفعل او السلوك فنحن لا نفكر في الخلاء وانما نفكر لنعيش ثمة حقيقة مطلقة بل هناك مجموعة كثيرة من الحقائق التي ترتبط بالمنافع كل فرد في حياته حيث يقول بيرس .. ان الحقيقة تقاس بمعيار العمل المنتج أي ان الفكرة خطة للعمل ومشروع له ولكنها ليست حقيقة في ذاتها وبالتالي الحقيقة لا توجد منفصلة عن الواقع ولا عن السلوك فنحن نفكر لنعيش الحقيقة فكلما تعددت المنافع تعددت الحقائق وفي هذا الصدد يقول ويليام جيمس ..ان كل مايؤدي الى النجاح هو حقيقي وكل ما يعطينا قسط من الراحة هو صالح.. ويقول كذلك ..الحق ليس تفكير ملائم لغاية كما ان الصواب ليس الا لفعل ملائم للغاية كما ان الصواب ليس الا لفعل ملائم في مجال السلوك .. مثلا الناس يقيدون بعض الفلسفات ويرفضون حسب انطباعاتهم وحاجاتهم
النقد2: لكن ما يؤخذ على انصار هذا الاتجاه ان الحقيقة بهذا الشكل تؤدي الى تضارب المنافع وتناقضها وهذا المذهب يشكل الصراعات كما ان ما يشكل لي منفعة قد يضر غيري وما ينفعني اليوم لا ينفعني غدا وهذا يفقد الحقيقة قيمتها ومعناها اذا تصبح متغير من شخص الى اخر من طرف لآخر
التركيب : ان الحقيقة ليست واحدة بل هناك حقائق تتجلى في الحقيقة المطلقة حسب ما هي موجودة في فكرة الوضوح والبداهة عند العقلانيين والحقيقة النسبية التي تأسسها المنفعة والمصلحة عند البراغماتيين ولكن كل من الوضوح والنفع يحكمها معيار نسبي أي انها متغيرة وغير ثابتة
الاستنتاج: اذا معيار الحقيقة في الفلسفة من جهة الوضوح والنفح ليس بالاطلاق بل بنوع من النسبية والتغيير لان الحقيقة المطلقة توجد في الحقائق الرياشية والفيزيولوجية والعلمية نتيجة معيارها التجريبي غير شأن الحقيقة في الفلسفة
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#2
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Apr 2012
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 4,978
تقييم المستوى : 16
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك بوركت
خذ دقيقة من وقتك:
بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله ،سبحان الله ،لا اله الا الله ، لا حول و لا قوة الا بالله، اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله، استغفر الله، الله اكبر.
استغفروا (استغفر الله واتوب اليه ♥) ولا تغفلوا عن ذكره
أكثروا من الباقيات الصالحات...
سبحان اللہ , و الحمدللہ , و لا إلہ إلا اللہ ,
و اللہ أكبر , و لا حول ولا قوة إلا بآللـہ
بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله ،سبحان الله ،لا اله الا الله ، لا حول و لا قوة الا بالله، اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله، استغفر الله، الله اكبر.
استغفروا (استغفر الله واتوب اليه ♥) ولا تغفلوا عن ذكره
أكثروا من الباقيات الصالحات...
سبحان اللہ , و الحمدللہ , و لا إلہ إلا اللہ ,
و اللہ أكبر , و لا حول ولا قوة إلا بآللـہ
#3
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
ربي يخليك اختي
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#4
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Jun 2018
الدولة : الجزائر - ادرار
العمر : 15 - 20
الجنس : ذكر
المشاركات : 1
تقييم المستوى : 0
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
بارك الله فيك
#5
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Nov 2016
الدولة : الجزائر - سطيف
العمر : 30 - 35
الجنس : ذكر
المشاركات : 15
تقييم المستوى : 0
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
بارك الله فيك
#6
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Oct 2015
العمر : 35 - 40
الجنس : ذكر
المشاركات : 2
تقييم المستوى : 0
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم يااا رب
#7
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Nov 2016
الدولة : الجزائر - سطيف
العمر : 30 - 35
الجنس : ذكر
المشاركات : 15
تقييم المستوى : 0
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
بارك الله فيكم
#8
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Jun 2019
الدولة : الجزائر - الطارف
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 2
تقييم المستوى : 0
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
مقالة مفيدة شكرا
#9
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Oct 2019
الدولة : الجزائر - المسيلة
العمر : 30 - 35
الجنس : انثى
المشاركات : 894
تقييم المستوى : 5
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
لكم جزيل الشكر والإمتنان
أستغفر الله
كلية الحقوق و العلوم السياسية
كلية الحقوق و العلوم السياسية
#10
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Oct 2019
الدولة : الجزائر - المسيلة
العمر : 30 - 35
الجنس : انثى
المشاركات : 894
تقييم المستوى : 5
رد: مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد
ولا حول ولا قوى إلا بالله
ولا حول ولا قوى إلا بالله
أستغفر الله
كلية الحقوق و العلوم السياسية
كلية الحقوق و العلوم السياسية
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مقالة جدلية :هل لكل سؤال جواب ؟ | Tassilialgerie | سنـة ثانيــة ثانـوي | 16 | 2020-06-30 18:46 |
| مقالة جدلية: الإشكال:هل ترى مفاهيم رياضية في تطورها نابعة من التجربة أم من العقل | Tassilialgerie | شعبة العلوم التجريبية | 0 | 2014-03-22 19:38 |
| مقال : هل الحقيقة تقاس باعتبار النفع أم باعتبار الوضوح؟ | Tassilialgerie | شعبة ادب وفلسفـــة | 2 | 2014-01-20 21:47 |
| مقالة جدلية : حول الإحساس الإدراك بين الظواهرية والقشطالت | Tassilialgerie | شعبة ادب وفلسفـــة | 0 | 2013-11-28 15:34 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 07:58
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
