قسـم العقيـدة و التوحيـد :: عقيدة أهل السنة والجماعة
2018-03-27, 21:26
#1
محمد عدنان
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Oct 2017
الدولة : الجزائر - ع تموشنت
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 384
تقييم المستوى : 2
محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي العلمانية حقيقتها وخطورتها
حقيقة العلمانية
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فكلمة «العلمانية» اصطلاحٌ لا صلةَ له بلفظ العلمِ ومشتقَّاته مطلقًا، وإنما هي اصطلاح غربي موضوع يتبلور من خلاله انتصار «العلم» على الكنيسة النصرانية التي قمعت التطور، وحاربت التقدم والتحضر في الغرب باسم دينهم المحرف الذي يحرم العلم التجريبي والاكتشافات والاختراعات المتولدة عنه. وتعني العلمانيةُ في جانبها السياسي بالذات اللَّادينية في الحُكم، وقد راج التعبير عنها في مختلف المصنَّفات الإسلامية بأنَّها: «فصل الدين عن الدولة» وهذا المدلول قاصر لا تتجسد فيه حقيقة العلمانية من حيث شمولها للأفراد والسلوك الذي لا ارتباط له بالدولة.

لذلك يمكن التعبير عن مدلولها بعبارة أكثر مطابقة لحقيقة العلمانية بأنَّه «إقامة الحياة على غير الدين»، وبغضِّ النَّظر عن كون العلمانية في عقيدتها وفلسفتها التي ولدت في كنف الحضارة الغربية متأثِّرة بالنصرانية(١) المحرَّفة أو الاشتراكية؛ فإنَّ العلمانية اللَّادينية مذهب دنيوي جاهلي يرمي إلى عَزْلِ الدِّين عن التأثير في الحياة الدنيا، ويدعو إلى إقامة الحياة على أساسٍ مادِّيٍّ في مختلف نواحيها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والقانونية وغيرها، وعلى أرضية العلم الدنيوي المطلق، وتحت سلطان العقل والتجريب، مع مراعاة المصلحة بتطبيق مبدأ النفعية على كلِّ ميادين الحياة اعتمادًا على المبدأ الميكيافيلي «الغاية تبرِّر الوسيلة» في الحكم والسياسة والأخلاق، بعيدًا عن أوامر الدِّين ونواهيه التي تبقى مرهونةً في ضمير الفرد لا يتعدَّى بها العلاقة الخاصَّة بينه وبين ربِّه، ولا يرخّص له بالتعبير عن نفسه إلَّا في الشعائر الدِّينية أو المراسم المتعلِّقة بالأعراس والولائم والمآتم ونحوها.

فالعلمانيةُ القائمةُ على أساس النَّزعة المادية لم تَلبث أن فاضت عن المذهب اللَّاديني الذي جعل غايتَه محاربةَ الدين وإقصاءَه عن مختلف مجالات الحياة العامَّة، وإقصاءَ أهلِ الدين وحماتِه، والحدَّ من تأثيرهم بعزْلِهم عن المرافق التربوية والمؤسَّسات والمعاهد العلمية ومنع التعليم الديني، فغايتها إقامة دولة ومجتمع ينحصر فيها الدين على الصعيد الفردي، وتجعل أبناء المجتمع المسلم يشعرون بأخوّة في الوطن بصرف النظر عن كونِهم غير إخوة في الدين.

هذا، ولم يُصِبْ عينَ الحقيقةِ من قسَّم العلمانيةَ إلى مُلحدة تنكر وجودَ الخالقِ أصلًا ولا تعترف بشيء من الدِّين كليَّةً، وإلى علمانيةٍ غيرِ مُلحدة وهي التي تؤمن بوجود الخالق إيمانًا نظريًّا، وتنكر وجود علاقةٍ بين الله تعالى وحياةِ الإنسان، وتنادي بعَزْلِ الدِّين عن الدنيا والحياة، وتُنكر شرعَ اللهِ صراحةً أو ضِمْنًا؛ لأنَّ العلمانيةَ في جميع أشكالها وصُوَرها مُلحدةٌ، ذلك لأنَّ الإلحاد هو: المَيْلُ والعُدولُ عن دينِ اللهِ وَشَرْعِهِ، ويَعمُّ ذلك كلَّ مَيْلٍ وحَيْدة عن الدين، ويدخل في ذلك دخولًا أَوَّلِيًّا الكفر بالله والشرك به في الحرم، وفعل شيء ممَّا حرَّمه اللهُ وترك شيء ممَّا أوجبه الله(٢)، وأصل الإلحاد هو ما كان فيه شرك بالله في الربوبية العامّة، وفي إنكار أسماء الله أو صفاته أو أفعاله.

خطورة العلمانية
إنَّ دعوةَ العلمانيةِ تمثِّل خطرًا عظيمًا على دِين الإسلام والمسلمين، وحملتُها ضخمةٌ على الألوهية والأخلاق والبعث، فهي تسعى إلى هدم الدين في المجتمع أو إخراجه إخراجًا كاملًا من مضامينه وقِيَمِهِ، وتعمل على تحطيم السدود الأخلاقية التي تحول دون استشراء الإباحة والإلحاد، فكان هدف العلمانية الأول هو احتواء التربية والتعليم من أجل بعث أجيال لا تعرف الدين ولا الأخلاق.

وساعد سريانَ العلمانية في العالم الإسلامي انحرافُ كثيرٍ من المسلمين عن العقيدة السليمة، وانتشار البدع والأهواء وضآلة الفقه في الدِّين، وانبهار المسلمين بتقدُّم الغرب الواسع في ميدان العلم المادِّي والقُوَّة العسكرية، خاصَّة بعد ضعف شوكة المسلمين واحتلال الغرب الغاشم لأراضيه وأوطانه التي عمل فيها على إقصاء الإسلام وإبعاده من واقع الحياة وسياسة الدولة والحكم، وترسيخ الركائز العلمانية، وإحلال المناهج الإلحادية محلَّها، وتمكن الغرب من دعم المخدوعين من ذوي الثقافات الغربية وأصحاب الاتجاهات المنحرفة بمزاعم الكفار بأنَّ الدِّين معيق للعلم، وأنَّ تقدُّم بلادهم متوقِّفٌ على فصل الدِّين عن الدولة والحياة.

وغالبية المسلمين يجهلون حقيقة العلمانية لتَسَتُّرها بأقنعة مختلفة كالوطنية والاشتراكية والقومية وغيرِها من الأفكار والإيديولوجيات السياسية، كما تختفي العلمانية وراء النظريات الهدَّامة كالفرويدية والداروينية التطوُّرية(٣) وغيرها، ويتعلَّق مناصروها بأدلَّة علميَّة ثابتة ـ زعموا ـ وما هي إلَّا شبه ضعيفة يردُّها العقل والواقع ﴿مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتٗاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٤١﴾ [العنكبوت].

وخاصَّة تلك التي تظهر بمظهر المؤيِّد للدِّين تضليلًا وتلبيسًا على عوامِّ المسلمين، فلا تمنع الحجَّ والصلاة في المساجد، وتساعد على بنائها، وتشارك في المواسم والأعياد، ولا تبدي محاربة للدِّين ولا عداءً له مع محاولةٍ جادَّة لحصر الدِّين في المساجد وعزله عن ميادين الحياة.

مظاهر العلمنة ومجالاتها
فمِن مظاهر العلمنة ومجالاتها التي أُبعِد الدِّين عنها:

•السياسة والحكم، وتطبيق العلمنة فيهما جَليٌّ لا يخفى على مبصر، حيث تُعنى بفصل الدين عن الدولة وعن الحياة كلها، وترك العمل بأحكام الدين ومبادئه وحدوده.

•التعليم ومناهجه، وتطبيق العلمنة فيه لا ينكره عاقلٌ، حيث تغذِّي الإلحاد، والتنكُّر للدِّين، وعدم الإيمان به، وإثارة الشبهات حوله، ونشر الرذائل في مختلف مراحل التعليم والدراسة، ومحاربة الحشمة والفضيلة في الأوساط التعليمية والتربوية، والدعوة إلى التبرج والاختلاط.

•الاقتصاد والأنظمة المالية، وتطبيق العلمنة فيهما ظاهر للعيان.

•قوانين الاجتماع والأخلاق والمدنية، وتطبيق العلمنة فيها لا يدع مجالًا للريبة والشكِّ، فضلًا عن إعجاب العلمانيِّين بمظاهر الحياة الغربية وتقليدها، وظهور المعاصي على سلوكهم ومظاهرهم وأقوالهم، يعرفون بالاستهانة بالدِّين والاستخفاف بأحكامه والاستهزاء بالملتزمين به.

فالعلمانية تجعل القِيَمَ الروحية قِيَمًا سلبيةً، وتفتح المجال لانتشار الإلحاد والاغتراب، وإشاعة الفواحش والشذوذ والإباحية والفوضى الأخلاقية، ومحاربة الحدود الشرعية والاستهانة بالسنن، وتدعو إلى تحرير المرأة تماشيًا مع الأسلوب الغربي الذي لا يُدين العلاقات المحرَّمة بين الجنسين، الأمر الذي ساعد على فتح الأبواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة التي أفضت إلى هدم كيان الأسرة وتشتيت شملها، وبهذا النَّمط والأسلوب تربّى الأجيال تربية لا دينية في مجتمع يغيب فيه الوازع الدِّيني ويعدم فيه صوت الضمير الحيّ، ويحلُّ محلَّه هيجان الغرائز الدنيوية كالمنفعة والطمع والتنازع على البقاء وغيرها من المطالب المادِّية دون اعتبار للقيم الروحية.

فالصلة المُحكمة التي تربط الدين بالسياسة والحكم وبالأنظمة المدنية والمالية والتربوية والتي هي من خصائص الإسلام ومميِّزاته لا تحظى بالقَبول عند كثير من بني جِلدتنا المتشبِّعين بالثقافة الغربية، والذين نشأوا على أساس الاعتقاد بأنَّ لكلٍّ من مسائل الدِّين والحياة العلمية نمطها الخاصّ، حيث تبقى تعاليم الشريعة ومضامين الإسلام مسطّرة لتنظيم العلاقة بين الإنسان وخالقه، وبين الإنسان والإنسان وَفْقَ نظامٍ مُحدّد للسلوك الاجتماعي والأخلاقي يُفْرَض على المسلم ويُلْزَم باتباعه.

تلك هي العلمانية التي انتشرت في العالَم الإسلامي والعربي بتأثير الاستعمار وحملات التنصير والتبشير، وبغفلة من المغرورين مِن بني جلدتنا الذين رفعوا شِعارَها، ونفذوا مخطَّطاتِ واضعيها ومؤيِّديها، الذين لبَّسوا على العوام شبهات ودعاوى غاية في الضلال قامت عليها دعوتهم، متمثِّلةً في:

•الطعن في القرآن الكريم والتشكيك في النبوَّة.

•دعوى جمود الشريعة وعدم تلاؤمها مع الحضارة، وأنَّ أوربا لم تتقدَّم حتى تركت الدِّين.

•دعوى قعود الإسلام عن ملاحقة الحياة التطورية، وأنه يدعو إلى الكبت واضطهاد حرية الفكر.


•الزعم بأنَّ الدِّين الإسلامي قد استنفد أغراضه، ولم يبق سوى مجموعة طقوس وشعائر روحية.

•دعوى تخلُّف اللُّغة العربية عن مسايرة العلم والتطوُّر، وعجزها عن الالتحاق بالرَّكب الحضاري والتنموي، والملاحظ أنَّ العربية وإن كانت هي اللُّغة الرسمية في البلدان العربية إلَّا أنَّها هُمِّشت في معظم المؤسَّسات الإدارية والجامعية والميادين الطبيَّة في البلدان المغاربية خاصَّة، وحَلَّت اللُّغة الفرنسية محلَّها فأصبحت لغة تخاطبٍ واتصالٍ فعلية في الميدان، وتقهقرت اللُّغة العربية تدريجيًّا بحَسَب المخطَّطات المدروسة لعلمهم بأنها لغة القرآن ومفتاح العلوم الشرعية.

•الزعم بأنَّ الشريعة مطبقة فعلًا في السياسة والحكم وسائر الميادين؛ لأنَّ الفقه الإسلامي يستقي أحكامه من القانون الروماني ـ زعموا ـ.

•دعوى قساوة الشريعة في العقوبات الشرعية من قصاص وقطع ورجم وجلد وغيرها، واختيار عقوبات أنسب، وذلك باقتباس الأنظمة والمناهج اللَّادينية من الغرب ومحاكاته فيها لكونها أكثر رحمة وأشدَّ رأفة.

فهذه مُجْمَل الدعاوى التي تعلَّق بها أهلُ العلمنة وتعمل على تعطيل شرع الله تعالى بمختلف وسائلها من شخصيات ومجلَّات وصحافة وأجهزة أخرى، وفصلِ دينه الحنيف عن حياة المجتمع برُمَّته، وحصرِه في أضيق الحدود والمجالات، وذلك تبعًا للغرب في توجّهاته وممارساته التي تهدف إلى نقض عُرى الإسلام والتحلّل من التزاماته وقيمه، ومسخ هوية المسلمين، وقطع صِلتهم بدينهم، والذهاب بولائهم للدِّين وانتمائهم لأُمَّتهم من خلال موالاة الغرب الحاقد، واستبدال القِيَم والمفاهيم والمصطلحات والتصوُّرات الإسلامية الأصيلة بقِيَمٍ ومفاهيمَ ومصطلحاتٍ وتصوُّراتٍ غربية، ليكون أسلوب المعيشة والحياة مُسايِرًا للنمط الغربي، وتغيير أسلوب التفكير والعمل لتصبح طريقته موافقةً للتفكير والعمل الغربي، وتكريس دعوى التجديد بهذا المفهوم من تغيير أساليب التعامل الأخلاقي والاجتماعي وتجديد الأنظمة التشريعية والقضائية والجزائية على نحوٍ يتلاءم مع الأسلوب الحضاري باستمدادها من الأنظمة والتشريعات الغربية، كلّ ذلك تحت غطاء التطوّر والتجديد.

وقد استطاعت موجة العلمانية أن تجرف معظم المجتمع الإسلامي، وتصيبه في الصميم في ميدان النُّظُم والحُكم وفي مجال الشريعة والقضاء وعلى ساحة التعليم بما أثارته من شبهات حول الإسلام وقُرْآنِهِ ورسوله ولغتِه السالفة البيان، وقد تأثَّرت كثيرٌ من المؤسَّسات الاجتماعية والسياسية بهذه المفاهيم الخبيثة، وَسَعَتْ إلى النهوض بمجتمعاتها بالتركيز على علمانية الدولة، متشكّلة بصورة الوطنية أو الاشتراكية أو القومية أو غيرها، أمَّا المؤسّسات الأخرى ذات الطابع الإسلامي فقد تأثّرت هي الأخرى بموجة العلمانية ـ إلَّا من رحم ربُّك ـ حيث جعلت مفهوم الدين مقصورًا على الإسلام الحضاري.

إنَّ الإسلام دِينٌ ودولةٌ ينفي هذه الثنائية في إقامة حاجز منيع بين عالم المادة وعالم الروح نفيًا قطعيًا ويعدُّها رِدَّةً، كما لا يقبل لطهارته وصفائه وسلامة عقيدته وأخلاقه انتشار أمراض المجتمع الغربي من الإلحاد، ونشر الإباحية المطلقة، والفوضى الأخلاقية وسائر الرذائل والنجاسات العقدية والأخلاقية التي تعود بالهدم على عقيدة التوحيد، والتحطيم لكيان الأسرة والمجتمع، بما يدَّعونه من التجديد بتقليد الغرب في مفاهيمه وقيمه وأساليبه الذي هو عين الانحراف والجمود والتبعية الذليلة، فالدين والحكم في الإسلام منذ أَوَّلِ يوم تشكَّلَ فيه المجتمع الإسلامي لله خالصًا، ومُصلِحًا لكلّ زمان ومكان مهما بلغ من تطوّر الحياة وأساليب المعيشة من رُقِيٍّ، فهو دينٌ ربَّاني عالمي لا يصطدم مع أي تطوُّر نافع من جهة، ولا يُقِرُّ حرية الإلحاد، ويأبى أن تكون حريته منفصلة عن التربية الدينية والأخلاق من جهة أخرى.

إنَّ الإسلام مع ما يحتويه من عقائد وعبادات ومعاملات وأخلاق جاء بنظام قائم على الحقِّ يتّفق مع صميم طبيعة الحياة الإنسانية، ويمسّ بشموله كافةَ مناحي حياة الإنسان على اختلافها من المَهْدِ إلى اللَّحْدِ، ويأمر المسلم أن يكون كلّه لله في كلِّ ميادين الحياة: أعماله وأقواله وتصرُّفاته ومحياه ومماته كلّها لله سبحانه وتعالى: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢ لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٦٣﴾ [الأنعام].

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.



الجزائر في: ٠١ شوال ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٣ نوفمبر ٢٠٠٥ﻣ

http://ferkous.com/home/?q=art-mois-13
2018-03-27, 21:30
#2
الصورة الرمزية رباب روزى
رباب روزى
:: عضو بارز ::
تاريخ التسجيل : Feb 2017
الدولة : الجزائر - باتنة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 2,196
تقييم المستوى : 8
رباب روزى غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
شكرااا على الموضوع القيم و المفيد
كم هو جميل اسمي *رباب *
و كم هي جميلة الة الربابة
تغنى بها الشعراءفي وصف
احلامهم.احزانهم.افراحهم
و كانت رفيقتهم الوحيدة
حين ادار الناس ظهورهم
و ظبب تاويلهم سماء الحقيقة
باعصار من الاكاذيب و اي اعصار
كانت و مازالت رمزا للعهد و الميثاق
مكانها في الاعالي بين النجم البراق
https://www.tassilialgerie.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=46014&dateline=152374  4765
https://www.up.tassilialgerie.com/do.php?img=30555
2018-03-29, 11:54
#3
yahia berrefas
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Mar 2018
الدولة : الجزائر - س بلعباس
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 30
تقييم المستوى : 0
yahia berrefas غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
شكرااا لك اخي العزيز
2018-03-29, 13:08
#4
الصورة الرمزية Orejenal
Orejenal
:: عضو مميز ::
تاريخ التسجيل : Mar 2018
الدولة : الجزائر - تلمسان
العمر : 30 - 35
الجنس : ذكر
المشاركات : 1,158
تقييم المستوى : 3
Orejenal غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
كان لي رد هنا لكنه طار ههههه

بالمختصر المفيد ما اردت قوله ان الوطن الاسلامي ليس في خطر من نهج العلمانيه وان كانت بعض الانظمه الاسلاميه تنتهج نهج العلمانيه بتخفي دون الافصاح لانها لاتجرؤ على اعلان العلمانيه كنهج يسار عليه ماعدى النظام السوري وهو نظام يقع تحت الاحتلال الروسي المباشر ولا يعتد بما يتخذ لانه محتل والمحتل لايؤخذ منه ولا يرد عليه .. والعلمانيه ليست معتقد انما نهج اتخذ للخلاص من سيطرة الكنيسه وعزي لنجاحات الغرب وبحوثهم العلميه لهذا النهج ..

شكرا ايها الفارس النبيل .
أحترم الإنسان لإنسانيته بغض النظر عن دينه ولونه واصله وفصله واتمنى أن يكون ذلك ديدن الجميع ..
2018-03-29, 21:45
#5
محمد عدنان
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Oct 2017
الدولة : الجزائر - ع تموشنت
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 384
تقييم المستوى : 2
محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة orejenal
كان لي رد هنا لكنه طار ههههه

بالمختصر المفيد ما اردت قوله ان الوطن الاسلامي ليس في خطر من نهج العلمانيه وان كانت بعض الانظمه الاسلاميه تنتهج نهج العلمانيه بتخفي دون الافصاح لانها لاتجرؤ على اعلان العلمانيه كنهج يسار عليه ماعدى النظام السوري وهو نظام يقع تحت الاحتلال الروسي المباشر ولا يعتد بما يتخذ لانه محتل والمحتل لايؤخذ منه ولا يرد عليه .. والعلمانيه ليست معتقد انما نهج اتخذ للخلاص من سيطرة الكنيسه وعزي لنجاحات الغرب وبحوثهم العلميه لهذا النهج ..

شكرا ايها الفارس النبيل .

والله يا أخي أنا أيضا رأيت تعليقك و رددت عليه ، فادا بتعليقك وردي يطيران هههههه

ولا أعرف ما السبب

بالنسبة للموضوع : أخي العلمانية خطر كبير لأنها تعني ازاحة الدين من حياة الناس وحجره في المساجد فقط وهدا يعني أن حكم الله يجري على خلقه في العبادات فقط ولا يتدخل في معاملاتهم وهدا من الشرك في الربوبية لأن الله هو وحده الخالق والمشرع وهو وحده الدي له الأمر والنهي وهو من يحكم بين عباده ولا يشرك في حكمه أحدا

أما مسألة إزالة الكنيسة ، فالكنيسة هي بدعة والنصرانية أصلا دين محرف ، وكان فيه من الفساد ما فيه

فما هو تبرير العلمانية لدخولها بلاد الإسلام ؟

دلك لأن مقصد العلمانية ليس الإصلاح وانما إزالة الدين من حياة البشر
2018-03-31, 10:23
#6
المتفائل
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Mar 2018
الدولة : الجزائر - المسيلة
العمر : (غير محدد)
الجنس : ذكر
المشاركات : 24
تقييم المستوى : 0
المتفائل غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
شكرا جزيلا
بارك الله فيك
2018-03-31, 14:49
#7
محمد عدنان
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Oct 2017
الدولة : الجزائر - ع تموشنت
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 384
تقييم المستوى : 2
محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
العفو أخي وفيك باراك الله
2018-03-31, 14:55
#8
الصورة الرمزية الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى
الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى
:: عضوة مجلس الادارة ::
:: ادارة طاسيلي الجزائري ::
تاريخ التسجيل : Sep 2015
الجنس : انثى
المشاركات : 25,928
تقييم المستوى : 10
الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
السلام عليكم و رحمة الله

رد الأخ Orejenal و الأخ الفارس النبيل لم يُحذفا و لم يطيرا ^^
و إنما كانا في موضوع آخر هنــــــا

بارك الله فيكم أخي

أكثروا من الاستغفار ..
فالدنيا أصبحت مخيفة ..
2018-03-31, 16:56
#9
محمد عدنان
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Oct 2017
الدولة : الجزائر - ع تموشنت
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 384
تقييم المستوى : 2
محمد عدنان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
وفيكم باراك الله
2018-08-17, 12:46
#10
الصورة الرمزية غَآَمِــضَةٌ بِذَآَتِها
غَآَمِــضَةٌ بِذَآَتِها
:: عضو بارز ::
تاريخ التسجيل : Apr 2018
الدولة : الجزائر - قسنطينة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 2,733
تقييم المستوى : 5
غَآَمِــضَةٌ بِذَآَتِها غير متواجد حالياً
افتراضي رد: العلمانية حقيقتها وخطورتها
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اختبارات الشخصية و الانمي MâhböuLa MAïs 3å9Lä منتدى المسابقات والالعاب 996 2018-11-14 17:36
الرسالة العلمانية التي أضلت نساء المسلمين محمد عدنان منتدى ادم وحـواء 13 2018-04-02 14:03
توضيح موجز لحقيقة العلمانيّة وما تفرّع مِنها: للشّيخ أبي عمّار عليّ الحذيفيّ سفيان أبو أنس طاسيلي الإسلامي 0 2017-02-01 15:30

الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 00:02
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)