الجزء الأوَّل : [ 12نقطة ]:
- قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : « يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66 » [آل عمران : 65 - 66]
المطلوب :
1 / ضل أهل الكتاب عن العقيدة الصحيحة بسبب جدالهم رغم وجود البراهين والحجج الدامغة.
أ - استخرج من الآيتين الكريمتين وسيلة من وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية ثم اشرحها. ب - حدد من الآيتين الكريمتين سببين من أسباب الانحراف عن العقيدة الإسلامية مبينا محل الشاهد.
2 / في الآيتين الكريمتين إشارة إلى رسالتين من الرسالات السماوية قد مسهما التحريف.
- عرفهما، ثم تحدّث عن المستويات التي مسها التحريف.
3 / يشير قوله تعالى : « أَفَلَا تَعْقِلُونَ » إلى أهمية العقل في الإسلام.
أ - فيم تتمثل هذه الأهمية؟
ب - اهتمام الإسلام بالعقل دليل على عنايته بصحة الإنسان. اذكر طرق حفظ الصحة الجسمية مع التمثيل.
4 / يزعم أهل الكتاب أن نظام العقوبات في الإسلام قائم على الظلم والقسوة وخال من العدل والمساواة.
أ- اذكر آثار تطبيق المساواة في العقوبات الشرعية .
ب - ما الحكمة من تشريع العقوبات في الإسلام؟
5 / استخرج من الآيتين الكريمتين حكمًا وفائدتين.
الجزء الثَّاني : [08 نقاط ] : - قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الِاسْتِذْكَارِ : « وَكُلُّ زِيَادَةٍ مِنْ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ يَشْتَرِطُهَا الْمُسَلِّفُ عَلَى الْمُسْتَسْلِفِ فَهِيَ رِبًا لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ »
المطلوب :
1 / استخرج من السند نوع الربا ثم مثل له بمثال.
2 / بادل شخص 100 أورو بـ 20 ألف دينار جزائري إلى أجل.
أ- بين حكم هذه المعاملة مع التعليل، ثم اذكر فرقاً واحداً بين نوع هذه المعاملة ونوع الربا الذي في السند.
ب – كيف تسمّي هذه المعاملة إذا كان التبادل لغير أجل (أي حالاً)، اذكر شروطه .
3 / استخرج المقصد الشرعي من خلال حكم المعاملتين وصنفه.