سنـة أولـى ثانـوي :: تحضير نصوص الادب العربي , حلول تمارين الكتب المدرسية ’ بنك الفروض والاختبارات , حلول تمارين الرياضيات , حلول تمارين الفيزياء , حلول تمارين اللغة العربية , حلول تمارين الفرنسية , حلول تمارين الانكليزية .
#1
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
ملخصات دروس التاريخ لسنة اولى ثانوي (بدون تحميل)
1 - حضارة بلاد الرافديـن
مقدمـة:تعتبر حضارةبلاد الرافدين من أقدم الحضارات العالمية وأكثرها ثراءً وتنوعا. - فأين نشأت هذه الحضارة؟ - وما هي مراحل تطورها؟ - وما أبرز مظاهر إنتاجها الحضاري؟І – قامت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق البحر المتوسط:
1 ـ ظهرت حضارة بلاد الرافدين بين دجلة والفرات:
نشأت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق حوض البحر المتوسط على نهري دجلة والفرات، فسميت باسم الرافدين. شكل موقع بلاد الرافدين كممر بين آسيا وأوربا وإفريقيا وخصوبة المنطقة عاملين ساهما في توافد هجرات متعددة وتكوين عدة دول - مدنتطورت إلى دول ثم إلى إمبراطوريات. (أنظر الخطاطة الصفحة 8)
2 ـ مرت ببلاد الرافدين تنظيمات سياسية متعددة:
استقرت ببلاد الرافدين شعوب سامية منذ الألف الرابع ق.م، و مع الألف الثالث هاجرت شعوب سامية أخرى من شبه الجزيرة العربية هربا من الجفاف الذي أصاب المنطقة. تميزت طبيعة الحكم ببلاد الرافدين بوجود نظام الدولة - المدينة (سومر، أور أكاد..) المرتكز على اختيار حاكم عن كل مدينة لتسيير شؤونها، وبعد اتساعها ظهر بها حكم ملكي مطلق مع البابليين والآشوريين.
1 ـ استعملت الكتابة المسمارية في عدة ميادين:
مرت الكتابة المسماريةمن المرحلة التصويرية (2700 ق.م) إلى مرحلة الترميز (700 ق.م) وعن طريقها خلف سكان بلاد الرافدين تراثا أدبيا وفنيا زاخرا، كما ألفوا بها عدة أساطير أهمها ملحمة كَلكَامش.
2 ـ وضع حمورابي عدة قوانين تنظيمية:
يعتبر قانون حمورابيمن أهم القوانين المدونة التي عرفتها بلاد الرافدين بعد الألف الرابع ق.م مثل قانون أورنامووقانون أوركاغينا. انتشرت في عهد حمورابيمجموعة من الشرائعالعادلة التي نظمت حكومة بابل الأولى.
خاتمـة:
تعتبر حضارة بلاد الرافدين من أقدم الحضارات البشرية
وأكثرها ثراءً وتنوعا وتنظيما.
2 - حـضارة مصـر القديمـة
مقدمـة: تتوفـر مصر على تراث حضاري غني و عريـق. - فأين نشأت هذه الحضارة؟ - وكيف تطورت؟ - وما هي أبرز مظاهرها؟
І – ظهرت الحضارة المصرية القديمة على ضفاف النيل، ودامت حوالي 3000 سنة:
1 ـ "مصر هبة النيل":
تقع مصر القديمة في حوض البحر الأبيض المتوسط الشرقي، وفرت كميات الطمي الناتجة عن الفيضانات المنتظمة لنهر النيل أراضي خصبة صالحة للزراعة مما جعلها قبلة لمجموعة من الأجناس البشرية التي توحدت على يد الفرعون مينا.
2 ـ ظهرت الحضارة المصرية منذ 2500 ق.م:
تعاقبت على حكم مصر القديمة عدة أسر بدءا بعهد الدولة القديمة (2500 ق.م) إلى عهد الدولة الوسطى فالدولة الحديثة لتدخل مرحلة انحطاط الدولة الفرعونية وتعرضها للغزو من طرف الآشوريين والفرس والإغريق ثم للاحتلال طرف الإمبراطورية الرومانية وقد دامت حضارة المصريين القدامى حوالي 3000 سنة.
ІІ – خلفت مصر القديمة عدة مظاهر حضارية:
1 ـ انقسم المجتمع المصري إلى عدة فئات:
تشكل المجتمع المصري القديم على شكل هرمي يوجد في قمته الفرعونالذي كان شخصا مقدسا يساعده الكتابوالكهنة. أما باقي الفئات فتكونت من الجنود و الحرفيين و الفلاحين، وفي أسفل المجتمع المصري تواجد العبيد وأسرى الحروب.
2 ـ خلف المصريون القدامى حضارة غنية وعريقة:
لعب نهر النيل دورا كبيرا في ازدهار النشاط الفلاحي، وقد عمل المصريون القدماء على تطوير أساليبهم وتنويع منتجاتهم الزراعية والحيوانية. تعتبر الأهرامات أهم مخلفات الحضارة المصرية القديمة في مجال الفن المعماري وقد مر بناؤها بعدة مراحل وكانت تتخذ كقبور للملوك الفراعنة. يتشكل الهرم من مدخل رئيسي وعدة ممرات بعضها يؤدي لغرف الدفن مع منافذ للتهوية.
خاتمـة:
І – ظهرت الحضارة المصرية القديمة على ضفاف النيل، ودامت حوالي 3000 سنة:
1 ـ "مصر هبة النيل":
تقع مصر القديمة في حوض البحر الأبيض المتوسط الشرقي، وفرت كميات الطمي الناتجة عن الفيضانات المنتظمة لنهر النيل أراضي خصبة صالحة للزراعة مما جعلها قبلة لمجموعة من الأجناس البشرية التي توحدت على يد الفرعون مينا.
2 ـ ظهرت الحضارة المصرية منذ 2500 ق.م:
تعاقبت على حكم مصر القديمة عدة أسر بدءا بعهد الدولة القديمة (2500 ق.م) إلى عهد الدولة الوسطى فالدولة الحديثة لتدخل مرحلة انحطاط الدولة الفرعونية وتعرضها للغزو من طرف الآشوريين والفرس والإغريق ثم للاحتلال طرف الإمبراطورية الرومانية وقد دامت حضارة المصريين القدامى حوالي 3000 سنة.
ІІ – خلفت مصر القديمة عدة مظاهر حضارية:
1 ـ انقسم المجتمع المصري إلى عدة فئات:
تشكل المجتمع المصري القديم على شكل هرمي يوجد في قمته الفرعونالذي كان شخصا مقدسا يساعده الكتابوالكهنة. أما باقي الفئات فتكونت من الجنود و الحرفيين و الفلاحين، وفي أسفل المجتمع المصري تواجد العبيد وأسرى الحروب.
2 ـ خلف المصريون القدامى حضارة غنية وعريقة:
لعب نهر النيل دورا كبيرا في ازدهار النشاط الفلاحي، وقد عمل المصريون القدماء على تطوير أساليبهم وتنويع منتجاتهم الزراعية والحيوانية. تعتبر الأهرامات أهم مخلفات الحضارة المصرية القديمة في مجال الفن المعماري وقد مر بناؤها بعدة مراحل وكانت تتخذ كقبور للملوك الفراعنة. يتشكل الهرم من مدخل رئيسي وعدة ممرات بعضها يؤدي لغرف الدفن مع منافذ للتهوية.
خاتمـة:
تعتبر الحضارة المصرية القديمة من أكثر حضارات البحر المتوسط
ثراءً وتنوعا، ويعتبر نهر النيل أساس ظهورها.
І – ظهرت الحضارة الإغريقية شمال البحر المتوسط، ومرت بثلاث مراحل:
1 ـ تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز:
ظهرت حضارة بلاد الإغريقبشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط بمنطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة.
2 ـ مرت الحضارة الإغريقية بثلاث مراحل:
يُطلق سكان الإغريق على أنفسهم، إسم الآخيين أو الهيلينيين، وقد ظهرت حضارتهم 550 سنة قبل الميلادومرت بعدة مراحل، أهمها: العصر الأرخي العصر الكلاسيكي والعصر الهيلينيسي، ويعتبر العصر الكلاسيكي أزهى هذه العصور نظرا للدور الفكري والسياسي الذي لعبته مدينة أثينا. (أنظر الخط الزمني الصفحة 18)
ІІ – ساهم تنوع نظام الحكم الإغريقي في بناء حضارة راقية:
1 ـ اختلف نظام الحكم بين إسبرطة وأثينا:
اتبعت مدينة أثينا نظاما سياسيا ديمقراطيا أساسه المواطنة، يختار فيها الجميع من يحكمهم، باستثناء النساء اللواتي كن محرومات من هذا الحق. (أنظر الخطاطة الصفحة 21) طبقت إسبرطة نظام حكم أرستقراطي جعل الحقوق السياسية في يد طبقة «المتساوون» فقط، في حين مُنحت ل«البيريك» حقوق مدنية فقط، أما «الهيلـوت» فكانوا فئة في مرتبة العبيد. (أنظر الجدول الصفحة 19)
3 - الحضارة الإغـريقيـة
مقدمـة: تعتبر الحضارة الإغريقية من أرقى الحضارات القديمة فكرا وسياسة وفنـا. - فأين نشأت هذه الحضارة؟ وكيف تطورت؟ - وأين تجلت مساهمتها في إغناء الحضارة الإنسانية؟
1 ـ تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز:
ظهرت حضارة بلاد الإغريقبشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط بمنطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة.
2 ـ مرت الحضارة الإغريقية بثلاث مراحل:
يُطلق سكان الإغريق على أنفسهم، إسم الآخيين أو الهيلينيين، وقد ظهرت حضارتهم 550 سنة قبل الميلادومرت بعدة مراحل، أهمها: العصر الأرخي العصر الكلاسيكي والعصر الهيلينيسي، ويعتبر العصر الكلاسيكي أزهى هذه العصور نظرا للدور الفكري والسياسي الذي لعبته مدينة أثينا. (أنظر الخط الزمني الصفحة 18)
ІІ – ساهم تنوع نظام الحكم الإغريقي في بناء حضارة راقية:
1 ـ اختلف نظام الحكم بين إسبرطة وأثينا:
اتبعت مدينة أثينا نظاما سياسيا ديمقراطيا أساسه المواطنة، يختار فيها الجميع من يحكمهم، باستثناء النساء اللواتي كن محرومات من هذا الحق. (أنظر الخطاطة الصفحة 21) طبقت إسبرطة نظام حكم أرستقراطي جعل الحقوق السياسية في يد طبقة «المتساوون» فقط، في حين مُنحت ل«البيريك» حقوق مدنية فقط، أما «الهيلـوت» فكانوا فئة في مرتبة العبيد. (أنظر الجدول الصفحة 19)
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
التعديل الأخير تم بواسطة Tassilialgerie ; 2012-11-15 الساعة 12:24
#2
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
4 - المغرب القديم: الفينيقيون و القرطاجيون
مقدمـة:
يعتبر المغرب ملتقى حضارات و شعوب مختلفة، ومن بينها الفينيقيون والقرطاجيون. - فما هو موطن هذه الشعوب؟ - وهي مراحل وصولهم للمغرب؟ - وكيف تفاعلـوا مع السكـان الأصلييـن؟
І – مر تاريخ الفينيقيين والقرطاجيين بعـدة مراحـل:
يرجع أصل الفينيقيينإلى شعوب سامية كنعانية، استقروا بفينيقيا (لبنان الحالية) منذ حوالي 28 ق.م. تعاطى الفينيقيون للتجارة، ووصلوا لتونس حيث أسسوا مدينة قرطاج، التي أصبحت قوة تجارية وبحرية مهمة. استطاع القرطاجيون الوصول للمغرب الأقصى، وحملوا مشعل الفينيقيين، كما أسسوا عدة مراكز تجارية (تنجيس، أصيلا، ليكسوس...).
ІІ – انفتح الأمازيغ على الحضارة القرطاجيـة:
عرفت المبادلات التجارية بين قرطاجة والأمازيغ ازدهارا مهما مما أدى إلى تبادل التأثيرات الحضارية في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية . خلف القرطاجيون العديد من المؤثرات على العادات المغربية في كل الميادين من الحرف (كصناعة المعادن والجلد والخزف) إلى أنواع الملابس والعادات الاجتماعية التي مازال بعضها مستمرا لحد الآن (استعمال الحناء).
خاتمـة:
І – مر تاريخ الفينيقيين والقرطاجيين بعـدة مراحـل:
يرجع أصل الفينيقيينإلى شعوب سامية كنعانية، استقروا بفينيقيا (لبنان الحالية) منذ حوالي 28 ق.م. تعاطى الفينيقيون للتجارة، ووصلوا لتونس حيث أسسوا مدينة قرطاج، التي أصبحت قوة تجارية وبحرية مهمة. استطاع القرطاجيون الوصول للمغرب الأقصى، وحملوا مشعل الفينيقيين، كما أسسوا عدة مراكز تجارية (تنجيس، أصيلا، ليكسوس...).
ІІ – انفتح الأمازيغ على الحضارة القرطاجيـة:
عرفت المبادلات التجارية بين قرطاجة والأمازيغ ازدهارا مهما مما أدى إلى تبادل التأثيرات الحضارية في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية . خلف القرطاجيون العديد من المؤثرات على العادات المغربية في كل الميادين من الحرف (كصناعة المعادن والجلد والخزف) إلى أنواع الملابس والعادات الاجتماعية التي مازال بعضها مستمرا لحد الآن (استعمال الحناء).
خاتمـة:
استفاد الأمازيغ كثيرا من انفتاحهم على الحضارتين
الفينيقية والقرطاجيـة.
5 - المغرب القديم: الممالك الأمازيغية ومقاومة الرومان
مقدمـة:
المصطلحات
تحولت القبائل الأمازيغية بالمغرب القديم إلى ممالك قوية قاومت الاحتلال الروماني. - فما هو موطن هذه الممالك الأمازيغية؟ - وكيف تطور حكمها؟ - وكيف واجهت الاحتلال الرومانـي؟
І – تطور حكم الممالك الأمازيغية بالمغرب القديـم:
1 ـ أسس الأمازيغ ممالك مهمة بالمغرب القديم:
يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط) وقد أسس الأمازيغ بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا وموريطانيا الطنجية وموريطانيا القيصرية. أطلق الرومان على الممالك الأمازيغيةألقابا متعددة منها، النوميديون، الموريون والليبيون.
2 ـ مرت الممالك الأمازيغية بعدة مراحل:
حكم مملكة نوميديا ملوك كبار ابتداء من 200 ق.م بدءا ماسينيساومسيبساويوغرطةحتى جوبا الأول. بدأ الحكم الأمازيغي لموريطانيا مع الملك باخوس الأولحوالي 110 ق.م، وبعده باخوس الثاني وبوغود الذي عرفت فترة حكمهما نزاعات سياسية وعسكرية واحتلال روماني لهذه المملكة. (أنظر الخط الزمني ص 31)
اشتهر المغرب القديم بثرواته المتنوعة (معادن نفيسة وموارد فلاحية متنوعة) مما جعلت محط أطماع الإمبراطورية الرومانية التي عملت على إخضاع الممالك الأمازيغية لحكمها.
2 ـ المقاومة الأمازيغيـة:
واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني الجشع للمغرب القديم منذ بداياته الأولى فرغم اغتيالهم لبطليموس وتقسيمهم لموريطانيا تعددت ثورات الأمازيغ ضد الغزو الروماني سواء بنوميدياأو موريطانياحتى استطاعوا الحصول على الاستقلال سنة 429 م. (أنظر الجدول الصفحة 34)
خاتمـة:
І – تطور حكم الممالك الأمازيغية بالمغرب القديـم:
1 ـ أسس الأمازيغ ممالك مهمة بالمغرب القديم:
يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط) وقد أسس الأمازيغ بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا وموريطانيا الطنجية وموريطانيا القيصرية. أطلق الرومان على الممالك الأمازيغيةألقابا متعددة منها، النوميديون، الموريون والليبيون.
2 ـ مرت الممالك الأمازيغية بعدة مراحل:
حكم مملكة نوميديا ملوك كبار ابتداء من 200 ق.م بدءا ماسينيساومسيبساويوغرطةحتى جوبا الأول. بدأ الحكم الأمازيغي لموريطانيا مع الملك باخوس الأولحوالي 110 ق.م، وبعده باخوس الثاني وبوغود الذي عرفت فترة حكمهما نزاعات سياسية وعسكرية واحتلال روماني لهذه المملكة. (أنظر الخط الزمني ص 31)
ІІ – قاوم الأمازيغ الاحتلال الروماني بشـدة:
1 ـ الاحتلال الرومانـي:اشتهر المغرب القديم بثرواته المتنوعة (معادن نفيسة وموارد فلاحية متنوعة) مما جعلت محط أطماع الإمبراطورية الرومانية التي عملت على إخضاع الممالك الأمازيغية لحكمها.
2 ـ المقاومة الأمازيغيـة:
واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني الجشع للمغرب القديم منذ بداياته الأولى فرغم اغتيالهم لبطليموس وتقسيمهم لموريطانيا تعددت ثورات الأمازيغ ضد الغزو الروماني سواء بنوميدياأو موريطانياحتى استطاعوا الحصول على الاستقلال سنة 429 م. (أنظر الجدول الصفحة 34)
خاتمـة:
كان المغرب القديم محط أطماع الأجانب، لكن ميول الأمازيغ
للحرية، جعلتهم يقاومون بشراسة جميع الغزاة.
6 - الديانات في الحضارات القديمة بين التعدد والتوحيد
مقدمـة:
المصطلحات
تميزت الديانات القديمة بطابعها الأسطوري المرتكز على تعدد الآلهة ثم تطورت نحو ديانات سماوية تدعو لعبادة الإله الواحد. - فأيـن ظهرت هذه الديانات؟ - ومـا هـي مبادئـهـا؟
І – الديانات الوثنية ديانات تعدديـة:
ظهرت على سواحل البحر المتوسط ديانات وثنيةترتكز على تقديس آلهة ( أوثان - أصنام ) متعددة مستوحاة من قوى وظواهر طبيعية، اختلفت بين دول المنطقة. (أنظر الخريطة الصفحة 35) عبد المصريون القدامى عدة آلهة، مثل إله الشمس (رع)، إله النيل (إيزيس) وإله الحرب (حورس)...كما عبد الإغريق إله البحر (بوسيدون) ، إله الموت (هاديس) وإله الجمال (أبولو)....أما الفرس فانتشرت بينهم الديانة الزرادشتية.
ІІ – الديانات السماوية ديانات توحيديـة:
ظهرت أولى الديانات التوحيدية المرتكزة على عبادة الإله الواحد منذ حوالي 2200 ق.م على يد إبراهيم الخليل هي الديانة الحنيفية، ثم تطورت نحو ديانات تعتمد على كتـاب مقدس وهي الديانـة اليهوديةبفلسطيــن على يد النبي موسى منذ 1400 ق.م . (كتابه المقدس التوراة)، ونزلت الديانة المسيحيةبنفس المنطقة مع ميلاد المسيح (عيسى) المعتمدة على كتابه المقدس الإنجيل . ختم الدين الإسلامي الديانات التوحيدية بنزول الوحيعلى النبي محمد (ص) سنة 600 م، وكتابه المقدس هو القرآن الكريم. (أنظر الخريطة الصفحة 36)
خاتمـة:
І – الديانات الوثنية ديانات تعدديـة:
ظهرت على سواحل البحر المتوسط ديانات وثنيةترتكز على تقديس آلهة ( أوثان - أصنام ) متعددة مستوحاة من قوى وظواهر طبيعية، اختلفت بين دول المنطقة. (أنظر الخريطة الصفحة 35) عبد المصريون القدامى عدة آلهة، مثل إله الشمس (رع)، إله النيل (إيزيس) وإله الحرب (حورس)...كما عبد الإغريق إله البحر (بوسيدون) ، إله الموت (هاديس) وإله الجمال (أبولو)....أما الفرس فانتشرت بينهم الديانة الزرادشتية.
ІІ – الديانات السماوية ديانات توحيديـة:
ظهرت أولى الديانات التوحيدية المرتكزة على عبادة الإله الواحد منذ حوالي 2200 ق.م على يد إبراهيم الخليل هي الديانة الحنيفية، ثم تطورت نحو ديانات تعتمد على كتـاب مقدس وهي الديانـة اليهوديةبفلسطيــن على يد النبي موسى منذ 1400 ق.م . (كتابه المقدس التوراة)، ونزلت الديانة المسيحيةبنفس المنطقة مع ميلاد المسيح (عيسى) المعتمدة على كتابه المقدس الإنجيل . ختم الدين الإسلامي الديانات التوحيدية بنزول الوحيعلى النبي محمد (ص) سنة 600 م، وكتابه المقدس هو القرآن الكريم. (أنظر الخريطة الصفحة 36)
خاتمـة:
عبد الإنسان القديم آلهة متعددة مستوحاة من قوى الطبيعة،
ثم تطور الفكر الديني نحو ديانات توحيدية ختمها الإسلام.
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
التعديل الأخير تم بواسطة Tassilialgerie ; 2012-11-15 الساعة 11:55
#3
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
الأسداسي الثاني
7 - نشـأة الـدولـة الإسـلاميـة
مقدمـة:
المصطلحات
يعتبر ظهور الإسلام نقطة تحول كبرى في تاريخ العرب.
- فمن أين انطلقت الدعوة الإسلامية؟ - ومـا هـي مراحلهـا؟ - وما هي أسس بناء الدولة الإسلامية؟
І – نشأت الدعوة الإسلامية بشبه الجزيرة العربية، ومرت بعدة مراحل:
1 ـ نشأة الدعوة الإسلامية:
ظهرت الدعوةالإسلامية بمدينة مكة بشبه الجزيرة العربية بعد نزول الوحيعلى الرسول محمد بن عبد الله. كانت شبه الجزيرة العربية مركزا للطرق التجارية، ومجاورة لمناطق انتشار الديانة المسيحية والديانات المجوسية. 2 ـ مراحل انتشار الدعوة الإسلامية: مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتين أساسيتين: مرحلة الدعوة بمكة، ومرحلة بناء الدولة بالمدينة، تفصل بينهما مرحلة ما يعرف"بالهجرة". هاجر الرسول مع أتباعه من مكة إلى المدينة بسبب ما لاقوه من معاملة من طرف المعارضين للدعوة من القرشيين وطيلة مدة إقامته بالمدينة عمل جاهدا في سبيل نشر الديانة الإسلامية.
ІІ – نظم الرسول حياة المسلمين بالمدينة:
وضع الرسول (ص) دستورا للمدينة ينظم فيه الحياة اليومية بين المسلمين وغيرهم من المتواجدين بها. من خلال خطبة الوداع وضع الرسول نظاما أخلاقيا للمسلمين ينص على أداء الأمانة والمساواة وإنصاف المرأة ...
ІІІ – تطبيقات: (المقابلة بين التاريخين الهجري والميلادي):
1 ـ من التاريخ الميلادي إلى التاريخ الهجري:
І – نشأت الدعوة الإسلامية بشبه الجزيرة العربية، ومرت بعدة مراحل:
1 ـ نشأة الدعوة الإسلامية:
ظهرت الدعوةالإسلامية بمدينة مكة بشبه الجزيرة العربية بعد نزول الوحيعلى الرسول محمد بن عبد الله. كانت شبه الجزيرة العربية مركزا للطرق التجارية، ومجاورة لمناطق انتشار الديانة المسيحية والديانات المجوسية. 2 ـ مراحل انتشار الدعوة الإسلامية: مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتين أساسيتين: مرحلة الدعوة بمكة، ومرحلة بناء الدولة بالمدينة، تفصل بينهما مرحلة ما يعرف"بالهجرة". هاجر الرسول مع أتباعه من مكة إلى المدينة بسبب ما لاقوه من معاملة من طرف المعارضين للدعوة من القرشيين وطيلة مدة إقامته بالمدينة عمل جاهدا في سبيل نشر الديانة الإسلامية.
ІІ – نظم الرسول حياة المسلمين بالمدينة:
وضع الرسول (ص) دستورا للمدينة ينظم فيه الحياة اليومية بين المسلمين وغيرهم من المتواجدين بها. من خلال خطبة الوداع وضع الرسول نظاما أخلاقيا للمسلمين ينص على أداء الأمانة والمساواة وإنصاف المرأة ...
ІІІ – تطبيقات: (المقابلة بين التاريخين الهجري والميلادي):
1 ـ من التاريخ الميلادي إلى التاريخ الهجري:
622 - التاريخ الميلادي / 0.97
2ـ من التاريخ الهجري إلى التاريخ الميلادي:
(التاريخ الهجري × 0.97) + 622
خاتمـة:
وضع الرسول محمد (ص) الأسس السلمية للدولة الإسلامية
التي عمل خلفاؤه على توسيع حدودها.
8 - الخـلفـاء الـراشـدون
مقدمـة:
المصطلحات
خلفـت وفـاة الرسـول (ص) مجمـوعـة مـن المشـاكـل. - فكيف تعامل المسلمون مع مشكل الخلافة؟ - وكيف واجهوا الفتنة الكبرى؟ - وإلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟
І – قامت الخلافة الراشدة على مبدأ الشورى:
بدأت فترة الخلفاء الراشدينمع الصحابي أبي بكر بعد وفاة الرسول سنة 11 هجرية والتي حكم خلالها كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. اتبع الخلفاء الراشدون مبدأ الشورىفي اختيار من يتولى شؤون الحكم، إلا أن ذلك لم يمنع حدوث عدة خلافات بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان. اعتمد التنظيم السياسي في عهد الخلفاء الراشدين على إدارة مركزية يوجد على رأسها الخليفة، تتشكل من عدة دواوين، وإدارة إقليمية بالولايات، على رأسها الوالي الذي يشرف على إدارة الشؤون الإدارية والعسكرية والجبائية.
ІІ – أدت الفتنة الكبرى إلى تغيير طبيعة نظام الحكم:
تسبب مقتل عثمان بن عفان وفشل مسألة التحكيمفي قيام ما يسمى بالفتنة الكبرىالتي دامت ست سنوات (بين 35 و41 هجرية) . شهدت الفتنة الكبرى عدة حروب بين الطرفين المتصارعين (علي بن أبي طالب و معاوية بن أبي سفيان) مثل معركة صفينومعركة الجملومعركة النهروان، وانتهت بمقتل علي وقيام نظام حكم وراثيعلى يد الأسرة الأموية.
ІІІ – أدت الفتوحات الأولى إلى بداية التوسع الإسلامي:
بدأت الفتوحات في عهد الرسول (ص)، وشملت مناطق شبه الجزيرة العربية، ثم قام أبي بكر الصديق بعد القضاء على حروب الردة بتوجيه الفتوحات صوب المناطق الفارسية. وصلت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب شرقا إلى خراسان وغربا إلى طرابلس، كما واصل عثمان بن عفان سياسة التوسع إلى حين وفاته سنة 35 هجرية. أدت الفتوحات الإسلامية إلى نشر الديانة الإسلامية وتوسيع رقعة البلاد، وكسب غنائم مهمة زودت الخزينة بمداخيل كثيرة.
خاتمـة:
І – قامت الخلافة الراشدة على مبدأ الشورى:
بدأت فترة الخلفاء الراشدينمع الصحابي أبي بكر بعد وفاة الرسول سنة 11 هجرية والتي حكم خلالها كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. اتبع الخلفاء الراشدون مبدأ الشورىفي اختيار من يتولى شؤون الحكم، إلا أن ذلك لم يمنع حدوث عدة خلافات بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان. اعتمد التنظيم السياسي في عهد الخلفاء الراشدين على إدارة مركزية يوجد على رأسها الخليفة، تتشكل من عدة دواوين، وإدارة إقليمية بالولايات، على رأسها الوالي الذي يشرف على إدارة الشؤون الإدارية والعسكرية والجبائية.
ІІ – أدت الفتنة الكبرى إلى تغيير طبيعة نظام الحكم:
تسبب مقتل عثمان بن عفان وفشل مسألة التحكيمفي قيام ما يسمى بالفتنة الكبرىالتي دامت ست سنوات (بين 35 و41 هجرية) . شهدت الفتنة الكبرى عدة حروب بين الطرفين المتصارعين (علي بن أبي طالب و معاوية بن أبي سفيان) مثل معركة صفينومعركة الجملومعركة النهروان، وانتهت بمقتل علي وقيام نظام حكم وراثيعلى يد الأسرة الأموية.
ІІІ – أدت الفتوحات الأولى إلى بداية التوسع الإسلامي:
بدأت الفتوحات في عهد الرسول (ص)، وشملت مناطق شبه الجزيرة العربية، ثم قام أبي بكر الصديق بعد القضاء على حروب الردة بتوجيه الفتوحات صوب المناطق الفارسية. وصلت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب شرقا إلى خراسان وغربا إلى طرابلس، كما واصل عثمان بن عفان سياسة التوسع إلى حين وفاته سنة 35 هجرية. أدت الفتوحات الإسلامية إلى نشر الديانة الإسلامية وتوسيع رقعة البلاد، وكسب غنائم مهمة زودت الخزينة بمداخيل كثيرة.
خاتمـة:
بعد مقتل علي بن أبي طالب انتهت فترة الخلافةالراشدة المبنية على
الشورى ليبدأ عهد الأمويين والعباسيين المعتمد على الحكم الوراثي.
9 - الخلافة الإسلامية الكبرى: الأمويون والعباسيون
مقدمـة:
المصطلحات
عرف نظام الحكم في عهد الخلافة الأموية والعباسية تطورا كبيرا. - فما هي أسس هذا النظام السياسي؟ - وإلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟ - وما هي نتائجها؟
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#4
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
І – غيرت الخلافة الأموية والعباسية طبيعة نظام الحكم الإسلامي:
1 ـ الخلافة الأمويـة:
ينحدر الأمويون من بني أمية أحد فروع قبيلة قريش، تأسست دولتهم على يد معاوية بن أبي سفيان سنة41 هجرية، الذي نظم الدولة الإسلامية تنظيما جديدا معتمدا على الحكم الوراثي. اتخذ الأمويون مدينة دمشق عاصمة لحكمهم، وامتدت إمبراطوريتهم من خراسان إلى إفريقية، وقد دامت فترة حكمهم أكثر من90 سنة. نظم الأمويون أمور حكمهم باستحداث وظيفة الحاجبوبتأسيس عدة دواوينلتسيير شؤون الدولة وضبط مداخيلها والتواصل مع المناطق المفتوحة.
2 ـ الخلافة العباسيـة:
ينحدر العباسيون من الفرع الهاشمي لقريش، وينتسبون للبيت النبوي الشريف، تأسست دولتهم على يد أبي العباس السفاح سنة 132 هجرية. حافظ العباسيون على نفس التنظيم السياسي، واتخذوا من بغداد عاصمة لحكمهم الذي دام أزيد من خمسة قرون، العاصمة بغداد في يد المغولسنة 656 هجرية. ازداد تنظيم الدولة في العصر العباسي، وتعززت مكانة الوزيرالأول، كما ظهرت عدة دواوين ووظائف أخرى كالحسبةوديوان المظالم...
ІІ – تعددت أسباب ونتائج الفتوحات الإسلامية:
1 ـ أسباب الفتوحات الإسلامية:
ساهمت أسباب دينية كالعمل على نشر الديانة الإسلامية، وأسباب سياسية كالرغبة في توسيع رقعة الخلافة ومواجهة الأعداء، واقتصادية والهدف منها الحصول على مداخيل لبيت المال في امتداد الفتوحات الإسلامية من حدود الهند بآسيا شرقا حتى الأندلس بأوربا غربا.
2 ـ نتائج الفتوحات الإسلامية:
أدت الفتوحات الإسلامية إلى توسيع رقعة الدولة الإسلامية في القارات الثلاث، كما نشرت الدين الإسلامي بين عدة أجناس، إلا أن أهم نتيجة كانت هي حصول خزينة الدولة على موارد طائلة من غنائمالفتوحات أو من الضرائب المفروضة على المناطق المفتوحة.
خاتمـة:
1 ـ الخلافة الأمويـة:
ينحدر الأمويون من بني أمية أحد فروع قبيلة قريش، تأسست دولتهم على يد معاوية بن أبي سفيان سنة41 هجرية، الذي نظم الدولة الإسلامية تنظيما جديدا معتمدا على الحكم الوراثي. اتخذ الأمويون مدينة دمشق عاصمة لحكمهم، وامتدت إمبراطوريتهم من خراسان إلى إفريقية، وقد دامت فترة حكمهم أكثر من90 سنة. نظم الأمويون أمور حكمهم باستحداث وظيفة الحاجبوبتأسيس عدة دواوينلتسيير شؤون الدولة وضبط مداخيلها والتواصل مع المناطق المفتوحة.
2 ـ الخلافة العباسيـة:
ينحدر العباسيون من الفرع الهاشمي لقريش، وينتسبون للبيت النبوي الشريف، تأسست دولتهم على يد أبي العباس السفاح سنة 132 هجرية. حافظ العباسيون على نفس التنظيم السياسي، واتخذوا من بغداد عاصمة لحكمهم الذي دام أزيد من خمسة قرون، العاصمة بغداد في يد المغولسنة 656 هجرية. ازداد تنظيم الدولة في العصر العباسي، وتعززت مكانة الوزيرالأول، كما ظهرت عدة دواوين ووظائف أخرى كالحسبةوديوان المظالم...
ІІ – تعددت أسباب ونتائج الفتوحات الإسلامية:
1 ـ أسباب الفتوحات الإسلامية:
ساهمت أسباب دينية كالعمل على نشر الديانة الإسلامية، وأسباب سياسية كالرغبة في توسيع رقعة الخلافة ومواجهة الأعداء، واقتصادية والهدف منها الحصول على مداخيل لبيت المال في امتداد الفتوحات الإسلامية من حدود الهند بآسيا شرقا حتى الأندلس بأوربا غربا.
2 ـ نتائج الفتوحات الإسلامية:
أدت الفتوحات الإسلامية إلى توسيع رقعة الدولة الإسلامية في القارات الثلاث، كما نشرت الدين الإسلامي بين عدة أجناس، إلا أن أهم نتيجة كانت هي حصول خزينة الدولة على موارد طائلة من غنائمالفتوحات أو من الضرائب المفروضة على المناطق المفتوحة.
خاتمـة:
عملت الفتوحات الإسلامية والعباسية على نشر الحضارة الإسلامية
في مناطق شاسعة من العالم.
10 - الحضارة الإسلامية: الإنتاج الفكري
مقدمـة:
المصطلحات
تفاعل المسلمون مع الحضاراتالسابقة وأغنوها، كما أبدعوا حضارة إسلامية زاهرة. - فما هي أهم عوامل ظهور الحركة الفكرية في الحضارة الإسلامية؟ - وما هي أهم فروعهـا؟
І – عرف الإنتاج الفكري في الحضارة الإسلامية تطورا كبيرا:
بعد جمع القرآن وكتابته في عهد الخلفاء الراشدين، انطلق المسلمون في ترجمة معارف الأمم السابقة كالفرس والروم، مما أدى إلى بروز عدة مراكز إسلامية فكرية أشاعت جميع فروع العلوم من فلسفة وطب وفلك ورياضيات.
І – عرف الإنتاج الفكري في الحضارة الإسلامية تطورا كبيرا:
بعد جمع القرآن وكتابته في عهد الخلفاء الراشدين، انطلق المسلمون في ترجمة معارف الأمم السابقة كالفرس والروم، مما أدى إلى بروز عدة مراكز إسلامية فكرية أشاعت جميع فروع العلوم من فلسفة وطب وفلك ورياضيات.
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#5
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
ІІ – تعددت مصادر ومجالات الإنتاج الفكري الإسلامي:
استمد المسلمون رغبتهم في الإنتاج الفكري من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة التي تدعو إلى التفكير في الكون وطلب العلم. اهتم المسلمون بجميع أصناف العلوم الدينية (القرآن والحديث والفقه) والدنيوية (الفلسفة والرياضيات..)
ІІІ – يعتبر العصر العباسي أزهى عصور الحضارة الإسلامية:
برز خلال العصر العباسي مفكرون وأدباء كبار في جميع التخصصات الفكرية والأدبية والعلمية، وهم من أصول مختلفة جمعهم الدين الإسلامي. أبدع المسلمون في مجالات متنوعة خاصة مجال الفلكوالجغرافيا (الإدريسي) والطب (ابن سينا)...
خاتمـة:
استمد المسلمون رغبتهم في الإنتاج الفكري من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة التي تدعو إلى التفكير في الكون وطلب العلم. اهتم المسلمون بجميع أصناف العلوم الدينية (القرآن والحديث والفقه) والدنيوية (الفلسفة والرياضيات..)
ІІІ – يعتبر العصر العباسي أزهى عصور الحضارة الإسلامية:
برز خلال العصر العباسي مفكرون وأدباء كبار في جميع التخصصات الفكرية والأدبية والعلمية، وهم من أصول مختلفة جمعهم الدين الإسلامي. أبدع المسلمون في مجالات متنوعة خاصة مجال الفلكوالجغرافيا (الإدريسي) والطب (ابن سينا)...
خاتمـة:
استفادت الحضارة الإسلامية من انفتاحها على شعوب متنوعة
وساهمت بدورها في إغناء الحضارة الإنسانية.
11 -النظام الفيودالي في أوربا في العصر الوسيط
مقدمـة:
المصطلحات
تعرضت الإمبراطورية الرومانية خلال القرن الخامس الميلادي لهجومات خارجية أدت إلى انهيارها وشكلت بداية للعصور الفيودالية. - فما لمقصود بالفيودالية؟ - وما هي أسباب ظهورها؟
- وكيف كانت العلاقة بين الفئات المشكلة للمجتمع الفيودالي؟
І – أدت عدة أسباب إلى ظهور النظام الفيودالي بأوربا:
1 ـ مفهوم النظام الفيودالي:
الفيودالية تنظيم اقتصادي واجتماعي وسياسي ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى (مابين 476 و 1453 م) ويتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة مع سيادة تراتبية طبقية اجتماعية، وقد ساهم هذا النظام في تخلف القارة الأوربية لقرون عديدة.
2 ـ أسباب ظهور النظام لفيودالي:
تسرب الضعف إلى الإمبراطورية الرومانية منذ أواسط القرن الخامس الميلادي مما شجع الشعوب المتبربرةالمجاورة على مهاجمة حدودها ثم التوغل بالمناطق الداخلية فتسبب ذلك في انتشار الفوضى والمجاعات والأوبئة مما أدى إلى انهيار السلطة الملكية المركزية ودفع بالسكان إلى البحث عن الحماية من طرف الأقوياء
ІІ – تشكلت بنية المجتمع الفيودالي من عدة فئات:
كان المجتمع الفيودالي بأوربا خلال العصور الوسطى طبقيا متفاوتا، توجد على رأسه فئات الأسيادالتي كانت تتوفر على امتيازات كبرى تتقاسم جزء منهـا مع الملوك، في حين شكل الفرسان أداة لجمع الضرائـب واستغـلال الأقنانفي أعمال السخرة، ولحماية وضمان استمرار مكانة وامتيازات الأسياد.
خاتمة:
لعب النظام الفيودالي خلال العصر الوسيط دورا كبيرا في تخلف أوربا، ومهد
1 ـ مفهوم النظام الفيودالي:
الفيودالية تنظيم اقتصادي واجتماعي وسياسي ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى (مابين 476 و 1453 م) ويتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة مع سيادة تراتبية طبقية اجتماعية، وقد ساهم هذا النظام في تخلف القارة الأوربية لقرون عديدة.
2 ـ أسباب ظهور النظام لفيودالي:
تسرب الضعف إلى الإمبراطورية الرومانية منذ أواسط القرن الخامس الميلادي مما شجع الشعوب المتبربرةالمجاورة على مهاجمة حدودها ثم التوغل بالمناطق الداخلية فتسبب ذلك في انتشار الفوضى والمجاعات والأوبئة مما أدى إلى انهيار السلطة الملكية المركزية ودفع بالسكان إلى البحث عن الحماية من طرف الأقوياء
ІІ – تشكلت بنية المجتمع الفيودالي من عدة فئات:
كان المجتمع الفيودالي بأوربا خلال العصور الوسطى طبقيا متفاوتا، توجد على رأسه فئات الأسيادالتي كانت تتوفر على امتيازات كبرى تتقاسم جزء منهـا مع الملوك، في حين شكل الفرسان أداة لجمع الضرائـب واستغـلال الأقنانفي أعمال السخرة، ولحماية وضمان استمرار مكانة وامتيازات الأسياد.
خاتمة:
لعب النظام الفيودالي خلال العصر الوسيط دورا كبيرا في تخلف أوربا، ومهد
للمواجهة الدينية بين المسلمين والمسيحيين في إطار الحروب الصليبية.
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#6
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
12 -الحروب الصليبية: المواجهة واحتكاك الحضارات
مقدمـة:
المصطلحات
أدى انطلاق الحروب الصليبية إلى احتكاك مباشر بين المسلمين والمسيحيين خلال العصور الوسطى - فما لمقصود بالحروب الصليبية؟ - وما هي دوافعها ومراحلها؟
- وكيف ساهمت في الاحتكاك الحضاري بين الطرفين؟
І – تعرض المشرق العربي لحروب صليبية تعددت دوافعها ومراحلها:
1 ـ مالمقصود بالحروب الصليبية:
الحروب الصليبية هي الحملات التي شنها الأوربيون ضد المشرق الإسلامي ما بين القرنين 11 و 13 م وقد سميت صليبية لكون المشاركين فيها لا تجمعهم جنسية ولا قومية واحدة، وإنما تربطهم آصرة العقيدة المتمثلة في الدين المسيحي الذي يرمز إليه بالصليب.
2 ـ دوافع ومراحل الحروب الصليبية:
تعددت دوافع الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي، وقد كان الهدف الواضح منها هو الاستيلاء على بيت المقدس، إلا أن هناك أيضا الرغبة في الاستحواذ على طرق التجارة العالمية والسيطرة على ثروات العالم الإسلامي بالإضافة إلى تقديم الدعم والمساندة للإمبراطورية البيزنطية. بدأت الحروب الصليبية في القرن 11م، ومرت بأربع مراحل كبرى، حيث سيطر الصليبيون في البداية على عدة مدن إسلامية على رأسها القدس، إلا أن انتصار صلاح الدين الأيوبيفي معركة حطين سنة 1187م وضع نهاية لانتصارات المسيحيين ، وشكلت بداية لمجموعة من الحملات الفاشلة إلى أن توقفت نهائيا خلال القرن 13 م.
ІІ – أدت الحروب الصليبية إلى احتكاك الحضارتين الإسلامية والمسيحية:
شكل المشرق العربي مكانا لاتصال الأوربيين بالحضارة العربية الإسلامية خلال فترة الحروب الصليبية، حيث احتل الأوربيون عدة مناطق عربية، وأسسوا فيها مجموعة من الإمارات، واطلعوا خلال مدة الاحتلال على التطور الذي وصله العرب في فنون الزراعة والصناعة، ونقلوا بعض مظاهر التفوق العربي في الهندسة المعمارية وباقي مجالات المعرفة.
خاتمة:
شكلت الحروب الصليبية أطول مواجهة مباشرة بين المسلمين والمسيحيين
1 ـ مالمقصود بالحروب الصليبية:
الحروب الصليبية هي الحملات التي شنها الأوربيون ضد المشرق الإسلامي ما بين القرنين 11 و 13 م وقد سميت صليبية لكون المشاركين فيها لا تجمعهم جنسية ولا قومية واحدة، وإنما تربطهم آصرة العقيدة المتمثلة في الدين المسيحي الذي يرمز إليه بالصليب.
2 ـ دوافع ومراحل الحروب الصليبية:
تعددت دوافع الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي، وقد كان الهدف الواضح منها هو الاستيلاء على بيت المقدس، إلا أن هناك أيضا الرغبة في الاستحواذ على طرق التجارة العالمية والسيطرة على ثروات العالم الإسلامي بالإضافة إلى تقديم الدعم والمساندة للإمبراطورية البيزنطية. بدأت الحروب الصليبية في القرن 11م، ومرت بأربع مراحل كبرى، حيث سيطر الصليبيون في البداية على عدة مدن إسلامية على رأسها القدس، إلا أن انتصار صلاح الدين الأيوبيفي معركة حطين سنة 1187م وضع نهاية لانتصارات المسيحيين ، وشكلت بداية لمجموعة من الحملات الفاشلة إلى أن توقفت نهائيا خلال القرن 13 م.
ІІ – أدت الحروب الصليبية إلى احتكاك الحضارتين الإسلامية والمسيحية:
شكل المشرق العربي مكانا لاتصال الأوربيين بالحضارة العربية الإسلامية خلال فترة الحروب الصليبية، حيث احتل الأوربيون عدة مناطق عربية، وأسسوا فيها مجموعة من الإمارات، واطلعوا خلال مدة الاحتلال على التطور الذي وصله العرب في فنون الزراعة والصناعة، ونقلوا بعض مظاهر التفوق العربي في الهندسة المعمارية وباقي مجالات المعرفة.
خاتمة:
شكلت الحروب الصليبية أطول مواجهة مباشرة بين المسلمين والمسيحيين
وساهمت في بداية تأثر أوربا بالحضارة العربية الإسلامية.
ملف حول حوار الحضارات
مقدمـة:
المصطلحات
أصبح حوار الحضارات أكثر إلحاحا في الوقت الحاضر باعتباره وسيلة للتعايش السلمي. - فما معنى حوار الحضارات و أهدافه؟ - وما هي مجالاته ومنطلقاته؟ - وما هي وسائله؟
І - مفهوم حوار الحضارات وأهدافه:
حوار الحضارات فهو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية. تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها: • التعارف والتواصل. • التفاعل والاحتكاك الحضاري.
ІІ - مجالات الحوار الحضاري ووسائله:
من مجالات الحوار الحضاري: • المجال الديني: يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات. • المجال السياسي: هو الحوار بين مختلف التيارات السياسية. • المجال الاقتصادي: هو التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة الاقتصادية. من وسائل الاتصال الحضاري بين المسلمين والمسيحيين: • الحروب الصليبية. • ترجمة المؤلفات العربية للغات الأوربية. • المراكز التجارية الأوربية.
خاتمـة:
І - مفهوم حوار الحضارات وأهدافه:
حوار الحضارات فهو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية. تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها: • التعارف والتواصل. • التفاعل والاحتكاك الحضاري.
ІІ - مجالات الحوار الحضاري ووسائله:
من مجالات الحوار الحضاري: • المجال الديني: يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات. • المجال السياسي: هو الحوار بين مختلف التيارات السياسية. • المجال الاقتصادي: هو التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة الاقتصادية. من وسائل الاتصال الحضاري بين المسلمين والمسيحيين: • الحروب الصليبية. • ترجمة المؤلفات العربية للغات الأوربية. • المراكز التجارية الأوربية.
خاتمـة:
يعتبر الحوار الحضاري وسيلة أساسية لتجنب الصراعات التي
تهدد مستقبل المجتمعات المعاصرة.
تطبيقات:
تطبيقات:
تستعمل معلومات ووثائق الدرس لإعداد ملف حول حوار
الحضارات.
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#7
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Sep 2011
الدولة : الجزائر - الشلف
المشاركات : 3,579
تقييم المستوى : 17
جزاك الله خيرا خليفة
وبالتوفيق لجميع الطلبة يارب
وبالتوفيق لجميع الطلبة يارب
#8
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Nov 2011
الجنس : انثى
المشاركات : 103
تقييم المستوى : 13
مشكوووووورةوالله يعطيك الف عافيه
#9
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Jan 2013
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 176
تقييم المستوى : 12
جزاك الله خير
بارك الله فيك وكثر من أمثااالك
بارك الله فيك وكثر من أمثااالك
#10
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Nov 2014
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 4
تقييم المستوى : 0
مشكووووووووووور
التعديل الأخير تم بواسطة Déja Vu ; 2016-10-12 الساعة 13:33
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ أرشيف ] حل تمارين كتب المدرسية لجميع المواد - سنة 1 ثانوي جذع علوم و تكنولوجيا | Tassilialgerie | حلول تمارين كتب مدرسية للسنة الأولى ثانوي | 90 | 2021-05-10 01:03 |
| فروض و اختبارات الفصل الثالث لجميع المواد لسنة اولى ثانوي جذع مشترك علوم و تكنولوجيا | Tassilialgerie | قـسم الفروض والاختبارات للسنة الأولى ثانوي | 22 | 2020-02-03 17:15 |
| فروض و اختبارات الفصل الثاني لجميع المواد لسنة اولى ثانوي جذع مشترك علوم و تكنولوجيا | Tassilialgerie | قـسم الفروض والاختبارات للسنة الأولى ثانوي | 36 | 2020-01-25 13:16 |
| حلول تمارين العلوم الطبيعية و الحياة لسنة ثانية ثانوي - علوم تجربية ( بدون تحميل) | Tassilialgerie | حلول تمارين كتب مدرسية للسنة الثانية ثانوي | 13 | 2019-11-27 20:49 |
| اختبار الفصل الثاني في التاريخ و الجغرافيا لسنة اولى ثانوي ج م ع تك | Tassilialgerie | قـسم الفروض والاختبارات للسنة الأولى ثانوي | 5 | 2018-02-25 22:44 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 11:21
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
