الحلقة السابعة
اولاد الرسول
إبراهيم: ولد في المدينة المنورة في العام الثّمان للهجرة، وهو ابن النبي ـ صلى الله عليه وسلم- من زوجته مارية القبطية رضي الله عنها، لم يعش إبراهيم طويلاً، فقد توفي وهو يبلغ السّنةَ والنّصف من عمره في المدينة المنورة، فكان يبلغ سبعة عشر شهراً من عمره، فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند موت ابنه إبراهيم: (إنَّ العينَ تدمَعُ والقلبَ يحزَنُ، ولا نقولُ إلَّا ما يُرْضِي ربَّنا، وإنَّا بفِرَاقِكَ يا إبراهيمُ لمحزنونَ) رواه البخاري.

فاطمة: وهي أصغر بنات الرسول صلى الله عليه وسلم، وُلِدت في السنة الخامسة قبل البعثة النبوية، وهي زوجة علي بن أبي طالب، وأنجبت منه الحسن والحسين رضي الله عنهما.


رقية: وهي زوجة عثمان رضي الله عنه، كان عثمان ورقية أول من هاجر إلى الحبشة مع بعض المهاجرين الأوائل، ورزقت بابنها عبد الله في الحبشة، وبعد فترة عادت رقية وعثمان إلى مكة، ثم هاجرا مجدداً إلى المدينة، ثم توفي ابنها عبد الله وكان يبلغ السادسة من عمره، ثم مرضت رقية رضي الله عنها بالحمى، وفى الوقت نفسه خرج المسلمون إلى غزوة بدر، ثم توفيت ـ رضي الله عنها ـ مع رجوع زيد بن حارثة ـ رضي الله عنه ـ بشيرًا بنصر المسلمين ببدر.

زينب: وهي أَكبر بنات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تزوجت بابن خالتها أبي العاص، وأسلمت بعد إسلام أمها خديجة رضي الله عنها، وكان زوجها كافراً، لكنها بقيت معه عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة ولم تهاجر إلى المدينة، ثم تبعته بعد ذلك، ولحق بها زوجها أبو العاص إلى المدينة بعد أن أسلم، لكنها لم تعش طويلاً بعد إسلام زوجها، فقد توفيت في العام الثامن من الهجرة رضي الله عنها.
عبد الله: ولد بعد النبوة، ولدته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها في مكة، وقيل لُقِّب بالطَّاهر والطَّيِّب لولادته بعد النبوة، توفي صغيراً في مكة، لم تُذكر الكثير من المعلومات عنه لوفاته في صغره.
القاسم: ولد قبل النبوة في مكة، ولم يُكمل رضاعته، وتوفي وهي يبلغ السّنتين من عمره عند تمكنه من المشي، وهو أوّل ولد تُوفي للرسول صلى الله عليه وسلم، فكانت وفاته قبل البعثة النبوية، لم تذكر الكثير من المعلومات عنه لوفاته في صغره.
أمّ كُلثُوم: بنت النَّبي الكريم من زوجته خديجة بنت خويلد، وُلدت أم كلثوم قبل البعثة بحوالي ست سنوات، أسلمت وهاجرت إلى المدينة، وتُوفاها الله في عام تسعة للهجرة. وكان هناك العديد من الموالي الذّين تبناهم الرّسول صلى الله عليه وسلم ورعاهم، كزيد بن حارثةَ الكلبي، وابنه أسامة، وثوبان بن بجدد، وأبو هند وأبو لبابةَ وأبو رفاع، ومن النّساء تولى أمر ريحانة بنت زيد.

الحلقة الثامنة
غزوات وسرايا النبي

غزوات النبي - صلّى الله عليه وسلّم - فيمكن ذكرها على النّحو التالي: (3) غزوة ودان.
غزوة بواط.
غزوة العشيرة.
غزوة بدر الكبرى.
غزوة بني سليم.
غزوة بني قنيقاع.
غزوة السّويق
. غزوة ذي قرقرة
. غزوة ذي أمر وغطفان.
غزوة بحران.
غزوة حمراء الأسد.
غزوة بني النّضير.
غزوة ذات الرّقاع.
غزوة بدر الأخيرة
. غزوة دومة الجندل
. غزوة الخندق
. غزوة بني قريظة
. غزوة بني لحيان.
غزوة الغابة.
غزوة بني المصطلق.
غزوة الحديبية.
غزوة خيبر. غزوة
وادي القرى.
غزوة مؤتة.
غزوة الفتح الأعظم
. غزوة حُنين.
غزوة الطائف.
غزوة تبوك
أشهر سرايا الرسول
سرية قتل كعب بن الأشرف

سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي

سرية عبد الله بن أنيس

الحلقة التاسعة
الهجرة النبوية


هجرة الرسول من مكة إلى المدينة اجتمعت قريش يوماً لتبحث بأمر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين معه، فانتهى بهم الأمر إلى قتله، واختاروا من كل قبيلة شاباً قويّاً ليتفرّق دمه بين القبائل وكي يصعب الثأر له، فنزل جبريل -عليه السلام- على سيد المرسلين وأمره بعدم المبيت في بيته هذه الليلة، فذهب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى بيت أبي بكرٍ الصديق، وأخبره بأنّ الله قد أذن له بالهجرة، فقال له أبو بكرٍ: الصحبة يا رسول الله، فجهّز أبو بكر راحلتين وأخذ كلّ ما يملك من المال، وأمر رسول الله عليّاً بالمبيت في فراشه تلك الليلة ليتوهّم المشركون أنّ رسول الله نائمٌ في فراشه، وعند حلول الظّلام تجمّع الحاقدون عند بيت رسول الله ومعهم سيوفهم الحادة، عندها خرج رسول الله من بيته وحثا التراب على رؤوس أعدائه واخترقهم دون أن يشعروا به ومضى في رعاية الله وحفظه. في الصباح استيقظ المجرمون من غفلتهم وعلموا أنّ علياً من كان نائماً في فراش الرسول، فعلمت قريشٌ بالخبر فجنّ جنونها، فراقبت الطرق، وأعلنت عن جائزةٍ ثمينةٍ لمن يأتي بمحمدٍ وصاحبه، وفي هذه الأثناء اتّجه رسول الله مع صاحبه إلى غار ثور ومكثا فيه بضع ليالٍ، وخلال هذه الأيام كان عبد الله بن أبي بكرٍ يأتي لهما بالأخبار، وكانت عائشة وأسماء تأتيان بالطعام، وكان راعي أغنام أبي بكرٍ يأتي باللبن وكذلك كان يمرّ بالغنم ليلاً على آثار أقدام عبد الله ليمحو الأثر، واستأجر رسول الله عبد الله بن أريقط ليدلّه على الطريق، وكان كافراً ولكن خبيراً عالماً بالطرق. انتشر الكفار بحثاً عن الرسول حتى وصل بعضهم إلى مكان وجوده، فنظر أحدهم إلى داخل الغار ولكنّ الله أعمى بصره فلم يرَ شيئاً، فخاف أبو بكرٍ أن يراهما أحد، فقال له الرسول الكريم: يا أبا بكرٍ ما ظنّك باثنين الله ثالثهما، وبعد ثلاثة أيامٍ؛ حيث خفّ الطلب واللحاق بهما خرج رسول الله وصاحبه وعبد الله بن أريقط، في الطريق يراهم سراقة بن مالك فيلحق بهما ليلقي القبض عليهما ويفوز بالجائزة، ولكن الله تعالى جعل أقدام فرسه تغوص في الرمال مرّة تلو الأخرى حتى طلب من رسول الله النجاة ويكفُّ عن اللحاق بهما، فكان له ذلك، فرجع أدراجه وأصبح كلما مرّ به أحد من المشركين يقول له لم أر أحداً في هذا الطريق. مرّ رسول الله بامرأةٍ يقال لها أم معبدٍ، فطلب منها الطعام، فقالت له: إنّ شياهها هزيلةٌ ولا يوجد فيها اللّبن، فطلب رسول الله منها إحدى الشياه الهزيلة فمسح بيده الشريفة على ضرعها فتفجّرت العروق باللبن، فشرب رسول الله وسقى المرأة وصاحبه ثم ارتحل، وعندما أصبح على مشارف المدينة سمع الأنصار بخبر قدومه، فخرجوا لاستقباله بالأناشيد والتكبير فرحين بقدومه.

الحلقة العاشرة
اصحاب الرسول
لقد بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالة الإسلام إلى الناس أجمعين لتكون المنهاج الّذي يسير عليه جميع الخلق، وخلال بعثته صلى الله عليه وسلم آمن به البعض وكفر به الآخرون كما الحال في جميع الأنبياء والرسل الذين بعث بهم الله عز وجل إلى الأمم، وكان الذين آمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم هم الصحابة الكرام عليهم رضوان الله تعالى. فالصّحابة هم من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياته ورآه، فأتى مصطلح الصحابة من كلمة الصحبة والّتي في اللغة العربية تعني المرافقة والملازمة، فكان الصحابة رضي الله عنهم هم رفاق الرسول صلى الله عليه وسلم الّذين عاشروه في حياته ولازموه وعاونوه أثناء نشره لدعوة الإسلام، وهم الذين كانوا يدافعون عنه ويفدونه بأرواحهم في المعارك وضدّ الكفار الّذين كانوا يحاولون قتل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في كلّ فرصةٍ تسنح لهم بذلك، وكانت فترة الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم هي الفترة التي اتّسعت فيها رقعة الدولة الإسلاميّة، وهم الذين قاموا بتدعيم أُسس ودعائم الإسلام التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. فقام الصحابة الكرام بالانتشار في بلاد المسلمين التي فُتحت بعد ذلك في زمانهم وذلك كي يقوموا بنشر الدعوة الإسلامية وتعاليم الإسلام التي تعلّموها على يدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد كان للصحابة رضي الله عنهم فضلٌ كبيرٌ في حفظ القرآن الكريم الّذي قاموا بتعلّمه وحفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم، وقاموا أيضاً بحفظ السنّة النبويّة التي تعلّموها على يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام، فكان من الصحابة من برز في عدّة مواقف مختلفة؛ حيث برز بعضهم في حفظ السنة النبويّة الشريفة والأحاديث النبويّة كأبي هريرة رضي الله عنه الذي كان أكثر الصحابة حفظاً للأحاديث النبوية الشريفة. وكان من الصحابة رضوان الله عليهم من برز في نشر الدعوة؛ فكان الخلفاء الراشدون عليهم رضوان الله تعالى هم أبرز الصحابة وهم أحد العشرة المبشّرين بالجنة من الصحابة الكرام أيضاً، والخلفاء الراشدون عليهم رضوان الله تعالى وبركاته هم: أبو بكرٍ الصدّيق، والفاروق عمر بن الخطاب، وذو النورين عثمان بن عفّان، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، وقد ذكر القرآن الكريم فضل الصحابة الكرام وأثنى عليهم؛ فهم أفضل البشر بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فقال الله عزّ وجل في القرآن الكريم:" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ".

الحلقة الحادية عشر

فتح مكة
صلح الحديبية (ما قبل الفتح)
كما نعلم بأن المسلمين غادروا مكة إلى المدينة المنورة هرباً من كفار قريش، وبالتالي فهم لم يستطيعوا العودة إلى هناك مرة أخرى، ولم يتمكنوا من الحج لسنوات عديدة، وذلك خوفاً من غدر المشركين. ولكن في إحدى الليالي رأى الرسول في المنام أنّه يدخل إلى مكة المكرمة مع مجموعة من الصحابة، فهم في اليوم التالي طالباً من أصحابه أن يستعدوا من أجل زيارة مكة المكرمة لأداء العمرة، وأثناء مسيرته إلى مكة المكرمة ووصل الخبر إلى أهل قريش، فأسرعوا بإرسال خالد بن الوليد مع مجموعة من المشركين من أجل محاربة الرسول وأصحابه وصدهم عما جاءوا من أجله، ولكن الرسول اتخذ طريقاً أبعد من أجل تفادي مواجهة خالد وأصحابه، وبعد أن وصل الرسول وأصحابه إلى منطقة الحديبية وحط بها، وكان الرسول لا يحمل معه أي سلاح سوى الأسلحة التي يحملها المسافر وهي السيف. وعندما وصل أمرهم لأهل قريش بدأوا بإرسال الرسل إلى الرسول محمد، وكان الرسل يجيب في كل مرة أنه جاء قاصداً زيارة بيت الله من أجل أداء العمرة، وأنه لم يأتي من أجل قتال، ولكن قريش كانت خائفة منهم كثيراً. أرسل الرسول إليهم عثمان بن عفان من أجل مفاوضتهم، وبدأ تنتشر أخبار بأن عثمان بن عفان قتل على أيدي المشركين، وهنا بدأ الغضب يدب أوساط المسلمين، وفي تلك اللحظات قام الرسول بعقد مبايعة على من كان معه، وقاموا جميعهم بمبايعة الرسول ما عدا جدد بن قيس، وأطلق على هذه البيعة اسم (بيعة الرضوان). ولكن بعد التأكد من سلامة عثمان بن عفان، قامت قريش بإرسال رسولها سهيل بن عمرو من أجل توقيع صلح مع الرسول محمد وأصحابه، وهذا الصلح لمدة عشر سنوات، وتنص هذه المصالحة على ألا يتم حدوث أي معارك بين المسلمين والمشركين، وقد كانت بعض الأطراف مشاركة في الصلح، وهي قبيلتي خزاعة التي كانت في صالح الرسول وأصحابه، وقبيلة بنو الدئلي بن بكر التي كانت في صالح المشركين. نقض الصلح كانت هناك عداوة قديمة بين أهل بنو الدئلي، وأهل بنو خزاعة وكان هذا الأمر قبل مجيء الإسلام، واشتغل بنو الدئلي أمر الصلح من أجل الغدر بأهل خزاعة والثأر منهم، وانقضوا عليهم ليلاً وقاموا بقتل العديد منهم، ومحاصرتهم في بيتوهم، وكانت قريش قد مدت بنو الدئلي بالسلاح وبالمقاتلين من أجل الحصول على النصر على أهل خزاعة، وعندما وصل الخبر إلى الرسول وأصحابه بأمر قريش وبما فعلته، فقام الرسول بإرسال رسول إلى أهل قريش يأمرهم بأن يدفعوا دية لأهل خزاعة أو أن يتأذنوا بالحرب عليهم، وذلك بسبب تحالفهم مع أهل بنو الدئلي. خافت قريش من هذا الأمر، وقامت بإرسال أبي سفيان إلى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) من أجل أن يقوم بتجديد الصلح مع الرسول، وذلك منعاً لحدوث حرب كانت نتيجتها واضحة من قبل إبرامها، فجاء أبو سفيان إلى الرسول وطلب منه الأمر، ولكن الرسول لم يجبه وبقي صامتاً فاتجه نحو أبو بكر ونحو عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، ولكنه لم يجد أن تجاوب من أحدهم، وعاد مرة أخرى إلى أهل قريش وأخبرهم بعزم محمد على إقامة الحرب عليهم. استعداد المسلمين للخروج جهز الرسول نفسه وجهز صحابته من أجل فتح مكة، ولكن أبقى الأمر سراً لم يخبر به أحد، حتى أبو بكر الصديق وابنته عائشة، فقد كان الرسول يحاول إخفاء الأمر عن الجميع من أجل إنجاح الأمر، وفتح مكة بسهولة، وقد قام يعمل حالة من التمويه على أهل قريش حتى لا يصلهم خبر أن الرسول جاءهم غازي لهم، فقد أرسل سرية إلى منطقة بطن إثم، حتى يظن البعض أن هذه المسيرة من أجل بطن أضم، وبعد أن بدأ الرسول بالتحرك نحو مكة قام أهل بطن أضم بإرسال رسالة إلى مكة المكرمة مع امرأة من أجل إخبارهم بنية محمد على فتح مكة، ولكن أعلم الوحي الرسول بذلك، وقام بإرسال اثنين من الصحابة إلى مكان هذه المرأة وأخذ الرسالة منها غصباً. سير الرسول والصحابة إلى مكة المكرمة جهز الرسول جيشاً من آلاف الصحابة، وخرجوا قاصدين مكة المكرمة، وكانوا صائمين، حتى وصلوا إلى بئر وأفطروا هناك، وأفطر معهم الرسول، وجلسوا في منطقة الجحفة، وهناك لقيهم العباس بن عبد المطلب والذي كان قد هاجر من مكة مع أولادهم، فسعد الرسول لرؤيته كثيراً. وخرج أبي سفيان وعبد الله بن المغيرة، ولقيا الرسول عند منطقة العقاب، فأرادا الدخول إلى رسول الله، فرفض الرسول، ولكن رق قلبه فيما بعد، فأدخلهما إليه، جاءوه معتذرين ومسلمين، فعفا الرسول عنهم، وقبل أعذراهم. وعندما وصل الرسول إلى مكة المكرمة، كان قد جهز الجيش جيداً من أجل دخول مكة من جميع الجهات، فقد قسم الجيش إلى عدة أقسام، وعلى كل قسم أمير لهم، من أجل دخول مكة، ومن ثم دخل أبو سفيان إلى مكة صارخاً في أهلها (يا أهل قريش إن محمداً قد جاءكم بما لم يأتكم به من قبل) فمن دخل بيت أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل بيته فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، فهرع الناس إلى بيوتهم وإلى المسجد وإلى بيت أبي سفيان. دخل الرسول وأصحابه مكة من جهاتها الأربعة، وكانت هذه بمثابة الضربة القاسية لأهل قريش، حيث إنّهم لم يتمكنوا من مقاومة المسلمين أو ردهم عما جاؤوا من أجله، وهنا دخل المسلمين مكة، مكبرين مهللين، ومن ثم دخل الرسول خافضاً رأسه، ومردداً لسورة الفتح، وحامداً الله على هذا الكرم الذي أخص به المسلمين. بعد أن أمن الناس إلى الرسول وأصحابه، خرجوا من بيوتهم واتجهوا إلى الكعبة، وكان الرسول يطوف حول الكعبة وبيده قوس يهدم به جميع الأصنام التي تقابله، ودخل إلى داخل الكعبة وقام بهدم جميع الأصنام الموجودة فيها، ومن ثم أمر بلال بن رباح أن يصعد إلى الكعبة ويرفع الأذان منها، وكان يردد (ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً). وأصدر الرسول العفو عن بعض الأشخاص، وأباح دم البعض الآخر، ولكن من الأشخاص الذين أباح دمهم الرسول من جاءه طالبين العفو والصفح فقدمه الرسول لهم، وبدأ أهل مكة في الدخول في الإسلام. وختاماً كان لا بد للنبي صل الله عليه وسلم أن يتّخذ خطوات العفو بشأن أهل مكة، ويتعامل معهم بمعاملة أهل الإسلام الذي نادى بها منذ بداية الإسلام، وبعودة النبي وأصحابه إلى أرض مكة توافدت الخلائق للدخول في دين الله سبحانه.

الحلقة الثانية عشر
حجة الوداع
خطبة حجة الوداع

لقد سار النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - حتى نزل في نمرة، وعندما غربت الشّمس أتى بطن وادي عرنة، وقد كان حوله الآلاف من النّاس، فقام يخطب فيهم خطبةً جامعةً، قام فيها بذكر أصول الإسلام، وقواعد الدّين الإسلامي، وكان ممّا قاله صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا كلّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضو ، ودماء الجاهليّة موضوعة، وإنّ أوّل دمّ أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، كان مسترضعاً في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهليّة موضوع، وأوّل ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب، فإنّه موضوع كله، فاتقوا الله في النّساء، فإنّكم أخذتموهنّ بأمان الله، واستحللتم فروجهنّ بكلمة الله، ولكم عليهنّ أن لا يوطئنّ فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهنّ ضرباً غير مبرح، ولهنّ عليكم رزقهنّ وكسوتهنّ بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون عنّي فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنّك قد بلغت وأدّيت ونصحت، فقال بإصبعه السّبابة يرفعها إلى السّماء وينكتها إلى النّاس: اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثلاث مرّات ". ثمّ قام الوؤذّن فأذّن بالنّاس، ثمّ أقام فصلى بالنّاس صلاة الظهر، ثمّ أقام فصلى صلاة العصر، ولم يصلّ بينهما شيئاً، ثم ركب رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - حتّى أتى موقف عرفات، فاستقبل القبلة، ولم يزل واقفاً حتّى غربت الشّمس، وهنالك أنزل عليه قوله تعالى:" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "، المائدة/3. (2)

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

ابتدء وجع النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - في يوم الأربعاء، فحمّ وصدّع، وعندما كان يوم السّبت لعشر خلون من ربيع، ودّع المسلمون النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - وانطلقوا إلى الجرف، وعندما ثقل النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - فجعل يقول:" انفذوا جيش أسامة "، وعندما كان يوم الأحد، اشتدّ به الوجع عليه السّلام، فدخل أسامة من معسكره في اليوم الذي لدّ فيه النّبي عليه الصّلاة والسّلام، وقد كان مغموراً. ثمّ جاء يوم الإثنين وهو مفيق، فقال له النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" اغد على بركة الله "، فقام أسامة بتوديعه ثمّ خرج، فأمر النّاس بالرحيل، وبينا هو يهمّ بالركوب، إذا رسول أمّه أمّ أيمن قد جاء يقول:" إنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يموت "، فأقبل ومعه عمر وأبو عبيدة. وقد توفي النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - عندما زاغت الشّمس من ذلك اليوم، أي لاثنتي عشرة ليلةً خلت من ربيع الأوّل، حين اشتدّ الضّحاء، وقد دفن في ليلة الأربعاء، وكانت مدّة مرضه عليه الصّلاة والسّلام اثني عشر يوما، وقيل: أربعة عشر، وقيل: ثلاثة عشر، وقيل: عشرة أيام. وقد قام بتغسيله كلّ من عليّ، والعبّاس وابنه الفضل يعينانه، وقثم، وأسامة، وشقران، يصبّون الماء، وأعينهم معصوبة من وراء السّتر، وذلك لحديث علي بن أبي طالب:" لا يغسلني أحد إلا أنت، فإنّه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه "، وقد حضرهم أوس بن خولي من غير أن يلي شيئا، وقيل: بل كان يحمل الماء، وقيل: كان العباس بالباب، وقال: لم يمنعني أن أحضره إلا أنّه كان يستحي أن أراه حاسراً، وقد غسل - صلّى الله عليه وسلّم - في قميصه من بئر يقال له: الغرس ثلاث غسلات بماء وسدر. (2)

بجملة احلى من كل الجمل
نختم حلقات في ظلال السيرة
جملة يشرق بها الوجود
ويفرح بسماعها القلب
جملة
اللهم صلي على محمد وعلى اهله وصحبه اجمعين
صلوا على خير الخلق وخاتم الانبياء



اتمنى ان تكونوا استفدتم

عليــه الصلاة والسلام
مشكور آختـاه والله يعطيك العافية ♥✌

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري