يقول الدكتور طارق السويدان

قوامة الرجل ( فهم مختصر )

تأملت في الآية الكريمة

" الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ "

فوجدت معظم الناس يذكرون الجزء الأول ( الرجال قوامون على النساء ) ويتركون بقية الآية وهذا خلل واضح .

الآية الكريمة واضحة جداً ولا يجوز اجتزاؤها ، حيث تحدد سببين أو شرطين للقوامة وبدونهما تنعدم القوامة :

أولاً : ( بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ) أي عند وجود تفوق في القدرات العقلية والقيادية لدى الرجل ، وقد ينطبق هذا في كثير من الحالات ، لكن يوجد أيضا بعض النساء أقدر قيادياً وأغزر عقلاً من الزوج ، وعندها لا تنطبق الآية .

ثانياً : (وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ )فالآية واضحة جداً أيضاً حيث تشترط أن يتولى الرجل مسؤولية الإنفاق الكاملة من أموله الشخصية ( من أموالهم ) ، أما حين ينفق من أموال زوجته أو راتبها فلا تنطبق الآية .

من لا يوافق على هذا الطرح أرجو التكرم بشرح المقصود بهذه الشروط ( بحوار علمي وبدون تشنج )

ومن لا يقبل طرحي ولا يمارس الحوار العلمي أرجو أن يقوم بشطب الشروط من الآية الكريمة ويكتفي بترداد ( الرجال قوامون على النساء )

والله تعالى أعلم

كن مع الله يكن كل شيء معك

سورة يوسف❤❤
نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها .. لذلك قال الله تعالى عنها: أنه سيقص على النبي (صلى الله عليه وسلم) "أحْسنَ القَصَص".
وهي أحسن القصص بالفعل كما يقول علماء الأدب، وخاصة المتخصصين في علم القصة .. فهي تبدأ بحلم، وتنتهي بتفسير هذا الحلم ..

من الطريف أن قميص يوسف:
- استُخدم كأداة براءة لإخوته .. فدل على خيانتهم.
- ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك ليوسف نفسه مع إمرأة العزيز فبرَّأه.
- ثم استخدم للبشارة .. فأعاد الله تعالى به بصر والده.

نلاحظ أن معاني القصة متجسِّدة .. وكأنك تراها بالصوت والصورة .. وهي من أجمل القصص التي يمكن أن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به ..

لكنها لم تجيء في القرآن لمجرد رواية القصص .. وهدفها جاء في آخر سطر من القصة وهو:
(إنَّهُ مَن يتَّقِ ويَصبر، فإنَّ اللهَ لايُضيعُ أجرَالمُحسِنين)

فمحور القصة الأساسي هو:
- ثق في تدبير الله.
- اصبر.
- لا تيأَس.

الملاحظ أن السورة تمشي بوتيرة عجيبة .. مفادها أن الشيء الجميل، قد تكون نهايته سيئة والعكس..!
- فيوسف أبوه يحبه، وهو شيء جميل، فتكون نتيجة هذاالحب أن يُلقى في البئر!
- ثم الإلقاء في البهمكيء فظيع .. فتكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز.!
- ثم الإكرام في بيت العزيز شيء رائع .. فتكون نهايته أن يدخل يوسف السجن.!
- ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع .. فتكون نتيجته أن يصبح يوسف عزيز مصر.!

الهدف من ذلك:
- أن تنتبه أيها المؤمن، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك .. فلا تشغل نفسك به ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء .. وفق عِلمه وحِكمته.
- فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط ولم تفهم الحكمة منها فلا تيأس ولا تتذمَّر .. بل ثِق في تدبير الله، فهو مالك هذا المُلك وهو خير مُدبِّر للأمور ..

كما يفيد ذلك:
- أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة لكنه يحمل في طياته العذاب أوالعكس
.
- وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى أو عاطل ويبحث عن عمل.
- وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح رغم واقعه المرير.

هي أكثر السور التي تحدَّثت عن اليأس.
- قال تعالى:
*فلمَّا استَيأسوا منهُ خَلَصوانَجِيَّا (٨٠).
*ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله .. إنَّهُ لا ييأسُ مِن رَوحِ الله إلا القومُ الكافِرون (٨٧).
*حتى إذا استيأس الرسلُ وظَنُّوا أنَّهُم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا (١١٠).

- وكأنها تقول لك أيُّها المؤمن:
• إن اللهَ على كل شيء قدير .
• فلِمَ اليأس؟

لقد نزلت هذه السورة في عام الحزن على رسول الله صلى الله عليه و سلم في أشد أوقات الضيق وهو على وشك الهجرة وفراق مكة ..

هذه السورة كما قال العلماء:
*ما قرأها محزون ٌإلا سُرِّي عنه.
تولى الله أمر يوسف،
* فأحوج القافلة في الصحراء للماء .. ليخرجه من البئر!
* ثم أحوج عزيز مصر للأولاد .. ليتبناه!
* ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا..ليخرجه من السجن.
* ثم أحوج مصر كلها للطعام .. ليصبح عزيز مصر.

إذا تولى الله أمرك .. هيأ لك كل أسباب السعادة
وأنت لاتشعر فقط قل بصدق
{وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} .

فقط فوّض أمرك لله
فى كل شئ...فى همك فى صحتك فى اولادك فى احتياجاتك المالية.
و لكن افعل الأسباب وتوكل على الله

جمعة مباركة

فضل شهر رجب

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره .

و قال أيضاً : و أما الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو في فضل صيامه ، أو صيام شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ، وموضوعة

قال الله تعالى||~


[ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الْذِكْرَىْ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْنْ ]



بوركت اختي على الموضوغع القيم

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

اثنانِ لا تجاوز صلاتُهما رؤوسَهما :
عبدٌ آبِقٌ من موالِيه ، حتى يرجعَ ، و امرأةٌ عصتْ زوجَها ، حتى ترجِعَ

الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 136 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

📮التخريج : أخرجه الطبراني
في ((المعجم الأوسط)) (3628)، والحاكم (7330)

💡 شرح الحديث 💡

(اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤسهما)
وهو من جاوز المكان إذا تعداه
وقد علم إن ما قبل من الأعمال صعد به إلى السماء
{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10]

فالمقبول مرفوعٌ، والمردود موضوعٌ

فقوله: (لا تجاوز) كناية عدم القبول
أو عدم إسقاط الواجب

إلا أنه ذهب العلماء إلى أنهمالا يؤمران بالقضاء
فدل أنها تجزئ ولا يثاب عليها

وقد بحثنا على هذا في حواشي شرح العمدة بحثًا نفيسًا
وبيَّنهما بقوله:

(عبد آبق) اسم فاعل من أبق العبد يأبق ويابق
إذا هرب من مواليه

(وامرأة عصت زوجها) بنشوز أو غيره
(حتى ترجع) إليه

التنوير شرح الجامع الصغير

هي جنه
للمنشد حمود الخضر
من كلمآت/القحطآني وابن القيـم.

هي جنة طابت وطاب نعيمها فنعيمها باق وليس بفان


دار السلام وجنة المأوى ومنزل ثلة الإيمان و القرآن


فيها الذي و الله لا عين رأت كلا و لاسمعت به الآذنان


أنهارها تجري لهم من تحتهم محفوفة بالنخل و الرمان


غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد وقصورها من خالص العقيان


سكانها أهل القيام مع الصيام وطيب الكلمات و الإيمان


أكرم بجنات النعيم و أهلها إخوان صدق أيما إخوان


جيران رب العالمين وحزبه أكرم بهم في صفوة الجيران


وإذا بنور ساطع قد أشرقت منه الجنان قصيها والداني


وإذا بربهم تعالى فوقهم قد جاء للتسليم بالإحسان


قال السلام عليكم فيرونه جهرا تعالى الرب ذو السلطان


و الله ما في هذه الدنيا ألذ من اشتياق العبد للرحمن


هم يسمعون كلامه وسلامه و المقلتان إليه ناظرتان


فاعمل لجنات النعيم وطيبها أنعم بدار الخلد و الرضوان


إن كنت مشتاقاً لها كلف بها شوق الغريب لرؤية الأوطان



كن محسناً فيما بقى فربما تجزى عن الإحسان بالإحسان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

من اللطائف القرآنية أن سورة النحل افتُتحت بالنهي عن الاستعجال :

«أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ»

واختُتمت بالأمر بالصبر :
«وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ»

وما بين التروي والصبر يكمن خير لا يعلمه إلا الله تعالى ، فالثقة بالله لاحدود لها والصبر عاقبته أجر بغير حساب .
رزقنا الله وإياكم الثقةِ بالله ،