ذا كان يفعل النبي في الأعياد ؟ أولاً صلاة العيدين...
## ممنوع من الادراة ##كان عليه الصلاة والسلام يلبس أجمل ثيابه في العيد. الأصول والكمال أن الإنسان يرتدي ثياب في العيد جديدة، بل إن النبي عليه الصلاة والسلام من سنته أو أنه كان إذا حضر الوفود، أو كان يوم الجمعة ارتدى أجمل ثيابه، وكان عليَّة قومه يفعلون ذلك، كثير نلاحظ إخوان مؤمنين طيبين كثير، ومستقيمين لكن لا يهتمون بمظهرهم، فما السبب ؟! أنت تمثِّل دين، الآن سفير دولة مظهره الخارجي من حقه أم من حق دولته ؟ غير معقول، مرَّة رئيس وزارة ذهب لبلد غربي متقدِّم جداً بثياب العمل، ما استقبله رئيس الجمهورية، هذه إهانة للرئيس. فالنبي عليه الصلاة والسلام يرتدي أجمل ثيابه في العيد، والأكمل يوم الجمعة، والأكمل إذا في لقاءات، إذا في زيارات، أنت عند الناس مؤمن، أنت تمثِّل هذا الدين، فالعناية بالمنظر هذا من السنة، لهذا قال عليه الصلاة والسلام:
(( أصلحوا رحالكم وحسِّنوا لباسكم حتى تكونوا شامةً بين الناس ))
## ممنوع من الادراة ##أما مؤمن أثناء العمل لو لبس ثياب مبتذلة، هذا الشيء مما يرفع مقامه عند الله، المتبذِّل في ثيابه في العمل معنى هذا متواضع، كل إنسان له عمل، وفي ثياب خاصة بالعمل، فأول شيء بالسنة أنه كان عليه الصلاة والسلام يلبس أحسن ثيابه في كل عيد.
وعن الحسن السبط ـ أي ابن ابنته ـ قال:
(( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجده، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وأن نضحي باثمن ما نجد ))
( رواه الحاكم وفيه إسحاق بن برزخ )
## ممنوع من الادراة ##وكان صلى الله عليه وسلَّم يلبس لهما ـ للعيدين ـ أجمل ثيابه، وكان له حُلَّةٌ يلبسها للعيدين والجمعة ـ خاصَّة ـ أخ من إخواننا من مدة كان جالس هنا قال لي: ما حكم من يأتي إلى الجامع بالبيجاما ؟ والله معه حق، ملاحظة والله يجب أن تقال، ولو كان جار المسجد، هذا شيء يعبِّر عن استخفافه بهذا المقام وهذا البيت، فارتداء ثياب مقبولة، أنيقة، أنا أقول مقبولة حتى لا يكون هناك تكلُّف.
## ممنوع من الادراة ##من السنة أيضاً الأكل قبل الخروج للفطر دون الأضحى، يسنُّ أكل تمرات وتراً قبل الحروج إلى الصلاة في عيد الفطر، يجب أن تأكل شيئاً قبل أن تذهب، لأن اليوم عيد، وأنت فطرت، فينبغي أن يكون هناك مظهر للفطر، هو أن تأكل، فإذا أكل الإنسان شيئاً قبل الصلاة هذا من السنة، أيمكن بدلاً منها قطعة من المعمول ؟ معمولة ماشي الحال، تمرة، معمولة، سكَّرة، أي شيء، كأس شراب، يسن أكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر، وتأخير ذلك في عيد الأضحى، بالعكس، السنة أن تأكل بعد الصلاة في عيد الأضحى، وأن تأكل قبل الصلاة في عيد الفطر.
وعن أنسٍ رضي الله عنه قال
((كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمراتٍ ويأكلهن وتراً ))
## ممنوع من الادراة ##أي إما واحدة، أو ثلاثة، أو خمساً، وأنت طالع.
## ممنوع من الادراة ##وكان صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع، هذه السنة ؛ بالأضحى بعد أن تعود، بالفطر قبل أن تذهب. إذاً ارتداء أجمل الثياب، ثم أن تأكل شيئاً قبل أن تذهب للصلاة.
## ممنوع من الادراة ##وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب أن الناس كانوا يؤمرون بالأكل قبل الغدو يوم الفطر. لأنك أنت اليوم أفطرت، فإذا بقيت صائم معنى هذا أنك لم تبالِ بالعيد.
## ممنوع من الادراة ##وقال ابن قدامة: لا نعلم في استحباب تعجيل الأكل يوم الفطر اختلافاً، تعجيل الأكل قبل الفطر هذا شيءٌ مُجْمَعٌ عليه.
* * * * *
الآن، الخروج إلى المصلى...
## ممنوع من الادراة ##سألني البارحة إنسان بعد الخطبة يوم الجمعة، قال لي: ما حكمة الصلاة في المصلَّى يوم العيد ؟ سؤال، قلت له: في الإسلام مصلَّى، هو مسجد صغير جداً في الأحياء الصغيرة، هذا المصلَّى تؤدَّى فيه الصلوات الخمس، ممكن بأي بناية تجارية غرفة مصلَّى، في عندنا بالحلالات مصلى، هل فيه خطبة ؟ ما فيه خطبة هو فقط مصلى، في السليمانية بالحريقة مصلى صغير ليس هناك خطيب، ولا خطبة، إلا أن التجار يؤدون الصلوات الخمس في هذا المصلى، هذا اسمه مصلى.
## ممنوع من الادراة ##وفي عندنا مسجد، هذا المسجد تقام فيه الصلوات الخمس وخطبة الجمعة، هذا تابع للحي، لكن في عندنا حكم فقهي دقيق جداً، لو فرضنا أحد أحياء دمشق فيه أربع مساجد، وأحد هذه المساجد يتَّسع لأبناء الحي جميعاً، يجب الصلاة في مسجدٍ واحد، من أجل ماذا ؟ من أجل اجتماع الكلمة، ووحدة الصف، ووحدة التوجيه، لكن هذا الشيء في الشام غير واقع، لأن استيعاب جميع المساجد مجتمعةً، لا تستطيع أن تستوعب إلا خُمس سكان دمشق، الآن اجمع كل الجوامع تقريباً ثلاثمائة جامع في دمشق، لو كل واحد فيه ألف شخص، ثلاثمائة ألف، ألفين، ستمائة ألف ثلاث آلاف، تسعمائة ألف، ثلاثة آلاف وخمسمائة، مليون، الشام فيها خمس ملايين، خمسة في المساء فقط، في النهار ستة، دمشق، معنى هذا أن كل المساجد أقل من أن تستوعب أبناء دمشق، إذاً الصلاة صحيحةٌ يوم الجمعة في كل مساجد دمشق.
## ممنوع من الادراة ##أما لو تصورنا قرية ـ مثال أوضح ـ فيها ثلاثة مساجد ؛ واحد قبلي، وواحد شرقي، وواحد غربي، وفي أحد هذه المساجد يتسع لسكان القرية جميعاً، فلا تصح الصلاة إلا في واحد، هذا الذي قالوا عنه: الجمعة لمَن سبق، هذا الذي يدعو بعض الإخوة الشوافعة أن يصلوا الظهر، يخافوا أن تكون الصلاة غير صحيحة، والحكم انتهى الآن لأن استيعاب المساجد أقل بكثير، من أجل ماذا ؟ من أجل وحدة الأمة.
## ممنوع من الادراة ##إذاً بكل حي في جامع، أما صلاة العيد ليست لحيٍ بعينه بل لأهل البلدة مجتمعين، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي العيد في الفلاة، بساط البرية واسع، مهما كثر الناس هم في المصلَّى، أيضاً من أجل وحدة الكلمة، والحكم الذي تعرفونه سابقاً أن النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
(( صلوا وراء كل برٍ وفاجر ))
( من الجامع الصغير: عن " أبي هريرة ط )
## ممنوع من الادراة ##لو دخلت إلى مسجد وتعلم أن الإمام ليس مستقيماً، ليس ماله حلالاً، أنت لست مكلفاً أن تمتنع عن أن تصلي وراءه، لست مكلفاً أن تقول للناس: هذا الإمام أخلاقه كذا وكذا، هذا يسبب فتنة في المجتمع، حفاظاً من النبي على وحدة المسلمين، وعلى حسن العلاقة بينهم قال:
(( صلوا وراء كل برٍ وفاجر ))
( من الجامع الصغير: عن " أبي هريرة ط )
## ممنوع من الادراة ##لذلك صلاة العيد يجوز أن تؤدّى في المسجد، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أدَّاها في المصلَّى خارج البلدة، وهذا الأداء أفضل ما لم يكن هناك عُذْرٍ كمطرٍ ونحوه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيدين في المصلَّى، ولم يصلِ العيد بمسجده إلا مرةً لعذر المطر..
فعن أبي هريرة رضي الله عنه:
((أنه أصابهم مطرٌ يوم العيد، فصلى بهم النبي صلاة العيد في المسجد ))
* * * * *
الآن، مخالفة الطريق...
## ممنوع من الادراة ##ذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب الذهاب إلى العيد من طريقٍ، والرجوع إلى البيت من طريقٍ آخر، فالحكمة أن تلتقي بأكبر عددٍ ممكنٍ من إخوتك المؤمنين، وأن تسلم عليهم، أن تأتي إلى المسجد من طريق وأن تعود إلى البيت من طريقٍ آخر، والحكمة أن يكثر لقاؤك مع إخوانك المؤمنين.
## ممنوع من الادراة ##فعن أبي هريرة رضي الله عنه
((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيد يرجع في غير الطريق الذي خرج فيه))
( رواه أحمد ومسلم والترمذي )
## ممنوع من الادراة ##طبعاً في حالات ولكنها نادرة أن يكون البيت بجانب الجامع، ولا يوجد إلا طريق واحد للخروج والرجوع، قال: ويجوز الرجوع في الطريق الذي ذهب منه، في حالات ممر إجباري ما في غيره.
* * * * *
## ممنوع من الادراة ##وقت صلاة العيد ارتفاع الشمس قدر ثلاثة أمتارٍ إلى الزوال، الزوال يعني إلى قُبَيل الظهر، من ارتفاع الشمس ثلاثة أمتار إلى قبيل الظهر هي وقت صلاة العيد، طبعاً نحن الآن في كل الإمساكيات مكتوبة صلاة العيد الساعة السادسة وستة وخمسين دقيقة، القضية منتهية.
## ممنوع من الادراة ##قال: بعضهم قال قدر رمحين، وبعضهم قال قدر ثلاثة أمتار، تقريباً متعادلين، من الأحكام الفقهية يستحب تعجيل صلاة عيد الأضحى ليتثنى للمسلم أن يضحي بعد الصلاة، ويستحب تأخير صلاة الفطر ليتثنى للمسلم أن يدفع زكاة فطره قبل الصلاة، لأنه إذا صلَّى، انتهى قبول زكاة الفطر، فصلاة الفطر تؤخَّر، وصلاة الأضحى تقدَّم، تؤخر صلاة الفطر لعلة التوسعة في دفع زكاة الفطر، وتقدم صلاة الأضحى لعلة تمكن المسلم من أن يضحي بعد الصلاة.
* * * * *
## ممنوع من الادراة ##صلاة العيدين بلا آذان، وبلا إقامة، وبلا نداء ـ الأصح ـ وكان عليه الصلاة والسلام يخطب خطبتين قائماً يفصل بينهما بجلسةٍ صغيرة.
## ممنوع من الادراة #### ممنوع من الادراة ##صلاة العيد ركعتان على المذهب الحنفي، تكبِّر تكبيرة الإحرام، وتقرأ دعاء الثناء ( سبحانك اللهم وبحمدك ) وبعدها تكبِّر ثلاث تكبيرات مع الإمام، بين التكبيرتين سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ثلاثة، يقرأ الإمام الفاتحة، يقرأ سبح اسم ربك الأعلى، ويركع، ويسجد، ويقعد، ويقف، ويقرأ الفاتحة، وهل أتاك حديث الغاشية، وبعدها يكبِّر ثلاث تكبيرات، بين كل تكبيرتين سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم يركع، ويسجد، ويقعد، هذه صلاة العيد على المذهب الحنفي.
## ممنوع من الادراة ##لو أن إنسان ما كبَّر، ليس عليه شيء، لأن التكبير في صلاة العيد سنةٌ وليست واجب.
## ممنوع من الادراة ##لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى سنةً قبل صلاة العيد ولا بعد صلاة العيد، لا في قبله سنة ولا في بعده سنة. عن ابن عباسٍ رضي الله عنه قال:
((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما))
( رواه الجماعة )
* * * * *

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك بوركت

مشكووووورة على الطرح المميز بارك الله فيك

مرررررررررروركم يكفيني و شكرا جزيلا لكم

بارك الله فيك............وجعلها في ميزان حسناتك

طرح مميز خويا شريييف مشكووووور على المواضيع الرائعة بوركت

بارك الله فيك............وجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك و احسن اليك

روعة حبيبتي بارك الله فيك انت مميزة