قسـم المواضيع المحذوفة و المكررة :: أرشيف خاص بكل المواضيع المخالفه لقوانين المنتدى والاقسام او المكرره
 
2011-08-01, 12:56
#1
الصورة الرمزية yoya
yoya
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Mar 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : انثى
المشاركات : 280
تقييم المستوى : 9
yoya غير متواجد حالياً
افتراضي اسئلة المسابقة
اسئلة المسابقة

أسئلة اليوم الأول يوم ( 1 رمضان )

السؤال الأول :

آية في القرآن الكريم بينت أن الخَزَنة القائمين على النار يوم القيامة هم من الملائكة، ولا يعلم عددهم إلا الله، وقد جعلهم الله سبحانه كذلك؛ فتنة للذين كفروا، وزيادة إيمان للمؤمنين. اذكر الآية التي بيَّنت ذلك، واذكر رقمها، واسم السورة التي ذُكرت فيها ؟

السؤال الثاني :

شيبتني هود وأخواتها ، ما المقصود بهود وأخواتها ، من القائل ولماذا شيبته ؟


السؤال الثالث:

سورة في القرآن قسمها الله إلى ثلاثة أقسام قسم لله وقسم لعباده وقسم ذكر فيه ثلاثة أصناف من البشر فما هي هذه السورة ؟


السؤال الرابع :

ما اسم البحيرة التي تجف سنتين وتمتلئ سنتين ؟


بالتوفيق للجميع اختكم فتيحة

التعديل الأخير تم بواسطة yoya ; 2011-08-01 الساعة 13:03
2011-08-01, 14:33
#2
الصورة الرمزية yoya
yoya
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Mar 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : انثى
المشاركات : 280
تقييم المستوى : 9
yoya غير متواجد حالياً
افتراضي
يالله بسم الله
2011-08-01, 18:42
#3
HODHOD
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Feb 2011
المشاركات : 229
تقييم المستوى : 9
HODHOD غير متواجد حالياً
افتراضي
بالعقل فاتيا وحدة وحدة

ديجا شفتهم أربعة أسئلة بطلت مانجاوبش هيهيهيهي
2011-08-02, 12:59
#4
الصورة الرمزية yoya
yoya
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Mar 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : انثى
المشاركات : 280
تقييم المستوى : 9
yoya غير متواجد حالياً
افتراضي
4 اسئلة وماقدرتوش تجاوبو عليهم
هادية منتديات لخرين يحطو اكثر من 10 اسئلة وانا درتلكم 4 ساهلين ماحبيتوش تجاوبو



مانيش رايحة نضيف اسئلة ولا نغيرها الى غاية الاجابة على هذه الاسئلة
2011-08-02, 17:52
#5
الصورة الرمزية Tassilialgerie
Tassilialgerie
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,512
تقييم المستوى : 10
Tassilialgerie غير متواجد حالياً
افتراضي
يمكن صعيبة شويا الاسئلة
على هداك مكانش لي قد يجاوب

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
2011-08-02, 17:56
#6
الصورة الرمزية yoya
yoya
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Mar 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : انثى
المشاركات : 280
تقييم المستوى : 9
yoya غير متواجد حالياً
افتراضي
والله ياخليفة حاولت نسهل قد مانقدر
2011-08-02, 18:27
#7
الصورة الرمزية أم عبد النور
أم عبد النور
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 4,976
تقييم المستوى : 13
أم عبد النور غير متواجد حالياً
افتراضي
[QUOTE=yoya;4123][center]اسئلة المسابقة

أسئلة اليوم الأول يوم ( 1 رمضان )

السؤال الأول :

[size=5][i]آية في القرآن الكريم بينت أن الخَزَنة القائمين على النار يوم القيامة هم من الملائكة، ولا يعلم عددهم إلا الله، وقد جعلهم الله سبحانه كذلك؛ فتنة للذين كفروا، وزيادة إيمان للمؤمنين. اذكر الآية التي بيَّنت ذلك، واذكر رقمها، واسم السورة التي ذُكرت فيها ؟


قوله تعالى:" عليها تسعة عشر" أي على سقر تسعة عشر من الملائكة يلقون فيها اهلها. ثم قيل: على جملة النار تسعة عشر من الملائكة هم خزنتها، مالك وثمانية عشر ملكاً. ويحتمل ان تكون التسعة عشر نقيباً، ويحتمل ان يكون تسعة عشر ملكا بأعيانهم. وعلى هذا اكثر المفسرين. الثعلبي : ولا ينكر هذا، فإذا كان ملك واحد يقبض ارواح جميع الخلائق كان احرى ان يكون تسعة عشر على عذاب بعض الخلائق. وقال ابن جريج :" نعت النبي صلى الله عليه وسلم خزنة جهنم فقال(فكأن أعينهم البرق، وكأن افواههم الصياصي، يجرون اشعارهم، لأحدهم من القوة مثل قوة الثقلين، يسوق احدهم الأمة وعلى رقبته جبل، فيرميهم في النار، ويرمي فوقهم الجبل")).
قلت: وذكر ابن المبارك قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن رجل من بني تميم قال: كنا عند ابي العوام، فقرأ هذه الآية " وما أدراك ما سقر * لا تبقي ولا تذر * لواحة للبشر* عليها تسعة عشر" فقال ما تسعة عشر؟ تسعة عشر الف ملك، او تسعة عشر ملكاً؟ قال: قلت: لا بل تسعة عشر ملكا. فقال: وانى تعلم ذلك؟ فقلت: لقول الله عز وجل : " وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا" قال: صدقت هم تسعة عشر ملكاً، بيد كل ملك منهم مرزبة لها شعبتان، فيضرب الضربة فيهوي بها في النار سبعين الفاً. وعن عمرو بن دينار : كل واحد منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة قال ناس من اليهود لأناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم؟ قالوا: لا ندري حتى نسأل نبينا. فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد غلب اصحابك اليوم، فقال: ((وبم غلبوا))؟ قال: سألهم يهود: هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم؟ قال( فماذا قالوا))؟ قال: قالوا لاندري حتى نسأل نبينا. قال: ((أفغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون، فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا؟ لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا أرنا الله جهرة، علي بأعداء الله! اني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك)). فما جاؤوا قالوا: يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال: (( هكذا وهكذا)) في مرة عشرة وفي مرة تسعة. قالوا: نعم. قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما تربة الجنة)) قال: فسكتوا هنيهة ثم قالوا : اخبزة يا ابا القاسم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الخبز من الدرمك))قال ابو عيسى: هذا حديث غريب، انما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر. وذكر ابن وهب قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خزنة جهنم: (( ما بين منكبي احدهما كما بين المشرق والمغرب)) . وقال ابن عباس : ما بين منكبي الواحد منهم مسيرة سنة، وقوة الواحد منهم ان يضرب بالمقمع فيدفع بتلك الضربة سبعين الف انسان في قعر جهنم.
قلت: والصحيح ان شاء الله ان هؤلاء التسعة عشر، هم الرؤساء والنقباء، واما جملتهم فالعبارة تعجز عنها، كما قال الله تعالى:" وما يعلم جنود ربك إلا هو" [المدثر:31] وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال:
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها))" وقال ابن عباس وقتادة والضحاك: لما نزل" عليها تسعة عشر" قال ابو جهل لقريش: ثكلتكم امهاتكم! اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة جهنم تسعة عشر، وانتم الدهم- أي العدد- والشجعان، فيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم! قال السدي: فقال ابو الأشد اسيد بن كلدة الجمحي: لا يهولنكم التسعة عشر، انا ادفع بمنكبي الأيمن عشرة من الملائكة، وبمنكبي الأيسر التسعة، ثم تمرون الى الجنة، يقولها مستهزئاً. في رواية: ان الحرث بن كلدة قال انا اكفيكم سبعة عشر، واكفوني انتم اثنين. وقيل : ان ابا جهل قال: افيعجز كل مائة منكم ان يبطشوا بواحد منهم، ثم تخرجون من النار؟


{وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ}



قوله تعالى:" وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة" أي لم نجعلهم رجالاً فتتعاطون مغالبتهم. وقيل: جعلهم ملائكة لأنهم خلاف جنس المعذبين من الجن والإنس، فلا يأخذهم ما ياخذ المجانس من الرأفة والرقة، ولا يستروحون اليهم، ولأنهم اقوم خلق الله بحق الله وبالغضب له، فتؤمن هوادتهم، ولأنهم اشد خلق الله بأساً واقواهم بطشاً. " وما جعلنا عدتهم إلا فتنة" أي بلية. وروي عن ابن عباس من غير وجه قال: ضلالة للذين كفروا، يريد ابا جهل وذويه. وقيل: الا عذابا، كما قال تعالى:" يوم هم على النار يفتنون * ذوقوا فتنتكم" [ الذاريات: 13-14] أي جعلنا ذلك سبب كفرهم وسبب العذاب. وفي ((تسعة عشر )) بضم الهاء. عن انس بن مالك ((تسعة عشر)) وعنه ايضاً ((تسعة عشر)) وعنه ايضا ((تسعة عشر)) ذكرها المهدوي وقال: من قرأ (( تسعة عشر)) أسكن العين لتوالي الحركات. ومن قرأ (( تسعة عشر)) فكأنه من التداخل، كأنه اراد العطف وترك التركيب، فرفع هاء التأنيث، ثم راجع البناء واسكن. واما (( تسعة عشر)) فغير معروف، وقد انكرها ابو حاتم. وكذلك (( تسعة عشر)) لأنها محمولة على ((تسعة أعشر))والواو بدل من الهمزة وليس لذلك وجه عند النحويين. الزمخشري: وقرئ ((تسعة أعشر)) جمع عشير، مثل يمين وايمن.
قوله تعالى: " ليستيقن الذين أوتوا الكتاب" أي ليوقن الذين اعطوا التوراة والإنجيل ان عدة خزنة جهنم موافقة لما عندهم، قاله ابن عباس وقتادة والضحاك مجاهد وغيرهم. ثم يحتمل انه يريد الذين آمنوا منهم كعبد الله بن سلام. ويحتمل انه يريد الكل. " ويزداد الذين آمنوا إيمانا" بذلك، لنهم كلما صدقوا بما في كتاب الله آمنوا، ثم ازدادوا ايماناً لتصديقهم بعدد خزنة جهنم. " ولا يرتاب" أي ولا يشك" الذين أوتوا الكتاب" أي اعطو الكتاب " والمؤمنون" أي المصدقون من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في ان عدة خزنة جهنم تسعة عشر. " وليقول الذين في قلوبهم مرض" أي في صدورهم شك ونفاق من منافقي اهل المدينة، الذين ينجمون في مستقبل الزمان بعد الهجرة، ولم يكن بمكة نفاق وانما نجم بالمدينة. وقيل : المعنى، أي وليقول المنافقون الذين ينجمون في مستقبل الزمان بعد الهجرة." والكافرون" أي اليهود والنصارى" ماذا أراد الله بهذا مثلا" يعني بعدد خزنة جهنم. وقال الحسين بن الفضل : السورة مكية ولم يكن بمكة نفاق، فالمرض في هذه الآية الخلاف" والكافرون" أي مشركو العرب. وعلى القول الأول اكثر المفسرين. ويجوز ان يراد بالمرض: الشك والارتياب، لأن اهل مكة كان اكثرهم شاكين، وبعضهم قاطعين بالكذب ، وقوله تعالى اخباراً عنهم: " ماذا أراد الله" أي ما أراد ((بهذا )) العدد الذي ذكره حديثاً، أي ما هذا من الحديث. قال الليث: المثل الحديث، ومنه: " مثل الجنة التي وعد المتقون" [ الرعد :35] أي حديثها والخبر عنها " كذلك " أي كإضلال الله ابا جهل واصحابه المنكرين لخزنة جهنم " يضل الله" أي يخزي ويعمي " من يشاء ويهدي" أي ويرشد " من يشاء" كإرشاد اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وقيل : " كذلك يضل الله " عن الجنة " من يشاء ويهدي" اليها " من يشاء". " وما يعلم جنود ربك إلا هو" أي وما يدري عدد ملائكة ربك الذين خلقهم لتعذيب اهل النار(( الا هو)) أي الا الله جل ثناؤه. وهذا جواب لأبي جهل حين قال: اما لمحمد من الجنود الا تسعة عشر! و"عن ابن عباس:
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم غنائم حنين، فأتاه جبريل فجلس عنده، فاتى ملك فقال: ان ربك يأمرك بكذا وكذا، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون شيطاناً، فقال : (( يا جبريل اتعرفه))؟ فقال : هو ملك وما كل ملائكة ربك اعرف". وقال الأوزاعي : قال موسى : (( يا رب من في السماء ؟ قال ملائكتي. قال كم عدتهم يا رب؟ قال : اثني عشر سبطاً. قال :كم عدد كل سبط؟ قال : عدد التراب)) . ذكرهما الثعلبي. وفي الترمذي "عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أطت السماء وحق لها ان تئط، ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجداً))"قوله تعالى: " وما هي إلا ذكرى للبشر" يعني الدلائل والحجج والقرآن. وقيل: " وما هي " أي وما هذه النار التي هي سقر" إلا ذكرى" أي عظة " للبشر" أي للخلق. وقيل: نار الدنيا تذكرة لنار الآخرة. قاله الزجاج. وقيل: أي ما هذه العدة"إلا ذكرى للبشر" أي ليتذكروا ويعلموا كمال قدرة الله تعالى، وانه لا يجتاج الى اعوان وانصار، فالكناية على هذا في قوله تعالى: " وما هي " ترجع الى الجنود، لأنه اقرب مذكور
الكثيرون يسألونني عن انتمائي وأقول أن انتمائي لوطني
ووطني هو كل شبر فوق سطح الارض يرفع فيه الآذان
__________________
مصر - سوريا - فلسطين - العراق -لبنان- بورما..
كلها اوطاني الجريحة~



2011-08-02, 18:33
#8
الصورة الرمزية أم عبد النور
أم عبد النور
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 4,976
تقييم المستوى : 13
أم عبد النور غير متواجد حالياً
افتراضي
الجوآب الثاني :

القائل رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ ، قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ))

هود - الواقعة - المرسلات - النبأ - التكوير
الكثيرون يسألونني عن انتمائي وأقول أن انتمائي لوطني
ووطني هو كل شبر فوق سطح الارض يرفع فيه الآذان
__________________
مصر - سوريا - فلسطين - العراق -لبنان- بورما..
كلها اوطاني الجريحة~



2011-08-02, 18:35
#9
الصورة الرمزية أم عبد النور
أم عبد النور
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 4,976
تقييم المستوى : 13
أم عبد النور غير متواجد حالياً
افتراضي
الجوآب الثالث :

هذا سهل جوآبو مشهور

سورة الفاتحة، والأصناف الثلاثة هم: المؤمنون، اليهود، النصارى .
الكثيرون يسألونني عن انتمائي وأقول أن انتمائي لوطني
ووطني هو كل شبر فوق سطح الارض يرفع فيه الآذان
__________________
مصر - سوريا - فلسطين - العراق -لبنان- بورما..
كلها اوطاني الجريحة~



2011-08-02, 18:37
#10
الصورة الرمزية أم عبد النور
أم عبد النور
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 4,976
تقييم المستوى : 13
أم عبد النور غير متواجد حالياً
افتراضي
الجوآب الثالث :

بحيرة بيرام غات في الهند

ختمت و الحمد لله
الكثيرون يسألونني عن انتمائي وأقول أن انتمائي لوطني
ووطني هو كل شبر فوق سطح الارض يرفع فيه الآذان
__________________
مصر - سوريا - فلسطين - العراق -لبنان- بورما..
كلها اوطاني الجريحة~



 

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حل اسئلة جميع نصوص اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط Tassilialgerie حلول تمارين الكتب المدرسية للسنة الرابعة متوسط - الجيل الثاني 25 2018-10-08 18:44
~~~~((&& هل أنت مستعد للمنافسة المسابقة الرمضانية الكبرى&&))~~~~ سمراء الليل رمضانيات طاسيلي الجزائري 12 2014-06-17 15:10
نتائج مسابقة توظيف اساتذة التربية والتعليم لولاية معسكر 2012-2013 جميع الاطوار touffik قـسم ارشف منتدى التوظيف 5 2012-12-05 19:16
اسئلة مسابقة امين ضبط و معاون أمين ضبط و أمين قسم ضبط 2012 touffik قـسم ارشف منتدى التوظيف 1 2012-07-04 18:43
ابويل ينتظر عملاق القارة وتشلسي لفك عقدة المسابقة المجهول كرة القدم العالمية 0 2012-03-26 11:10

الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 22:22
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)