طاسيلي الإسلامي :: خاص بالدين و الشريعة الإسلامية على منهج اهل السنة و الجماعة
#1
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Dec 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 2,649
تقييم المستوى : 15
*** الفرق بين النفس الطيبة و النفس الخبيثة ***
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفرق بين النفس الطيبة و النفس الخبيثة
ثبت في الحديث أن أفضل كلمة قالها الناس قول: لا إله إلا الله؛
تلك الكلمة التي قامت عليها السماوات والأرض،
وهي الكلمة الفصل بين الحق والباطل، وهي فيصل التفرقة بين الكفر والإيمان،
إنها خير كلمة عرفتها الإنسانية، تلك الكلمة التي أخذها الله سبحانه
عهداً على بني آدم، وهم في بطون أمهاتهم، وأشهدهم عليها، قال تعالى:
{ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم
ألست بربكم قالوا بلى شهدنا } (الأعراف:172) .
ولأهمية كلمة التوحيد ودورها في حياة الأفراد والأمم، فقد ضرب الله لها
مثلاً في القرآن، فقال سبحانه: { ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت
وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم
يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق
الأرض ما لها من قرار } (إبراهيم:24-26) .
يذكر المفسرون أن المراد بـ ( الكلمة الطيبة ) شهادة أن لا إله إلا الله، أو المؤمن نفسه،
وأن المراد بـ ( الكلمة الخبيثة ) كلمة الشرك، أو الكافر نفسه .
وهذا المثل القرآني جاء عقيب مثل ضربه سبحانه لبيان حال أعمال الكفار،
وهو قوله تعالى: { مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف } (إبراهيم:18)،
فذكر تعالى مثل أعمال الكفار، وأنها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف،
ثم أعقب ذلك ذكر مثل أقوال المؤمنين .
ووجه هذا المثل أنه سبحانه شبه الكلمة الطيبة - وهي كلمة لا إله إلا الله
وما يتبعها من كلام طيب - بالشجرة الطيبة، ذات الجذور الثابتة والراسخة في الأرض،
والأغصان العالية التي تكاد تطال عنان السماء،
لا تنال منها الرياح العاتية، ولا تعصف بها العواصف
الهوجاء، فهي تنبت من البذور الصالحة، وتعيش في الأرض الصالحة،
وتجود بخيرها في كل حين، ثم تعلو من فوقها بالظلال الوارفة،
وبالثمار الطيبة التي يستطيبها
الناس ولا يشبعون منها، فكذلك الكلمة الطيبة تملأ النفس بالصدق والإيمان،
وتدخل إلى القلب من غير استئذان، فتعمل به ما تعمل .
وقد روى الطبري عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { كلمة طيبة }،
قال: هذا مثل الإيمان، فالإيمان الشجرة الطيبة، وأصله الثابت الذي لا يزول الإخلاص لله،
وفرعه في السماء، فرعه خشية الله .
وهذه الشجرة أيضاً مثلها كالمؤمن، فهو ثابت في إيمانه، سامٍ في تطلعاته وتوجهاته،
نافع في كل عمل يقوم به، مقدام مهما اعترضه من صعاب،
لا يعرف الخوف إلى قلبه سبيلاً،
معطاء على كل حال، لا يهتدي البخل إلى نفسه طريقاً، فهو خير كله، وبركة كله، ونفع كله .
وعلى هذا يكون المقصود بالمثل تشبيه المؤمن، وقوله الطيب،
وعمله الصالح، بالشجرة المعطاء،
لا يزال يُرفع له عمل صالح في كل حين ووقت، وفي كل صباح ومساء .
أما الكلمة الخبيثة، وهي كلمة الشرك - وما يتبعها من كلام خبيث - فهي على النقيض من ذلك
، كلمة ضارة غير نافعة، فهي تضر صاحبها، وتضر ناقلها، وتضر متلقيها، وتضر كل
من نطق بها، وتسيء لكل سامع لها، إنها كلمة سوء لا خير فيها، وكلمة خُبْثٍ لا طيب فيها،
وكلمة مسمومة لا نفع فيها؛ فهي كالشجرة الخبيثة، أصلها غير ثابت، ومذاقها مر،
وشكلها لا يسر الناظرين، تتشابك فروعها وأغصانها، حتى ليُخيَّل للناظر إليها أنها تطغى
على ما حولها من الشجر والنبات، إلا أنها في حقيقة أمرها هزيلة، لا قدرة لها على الوقوف
في وجه العواصف والأعاصير، بل تنهار لأدنى ريح، وتتهاوى لأقل خطر يهددها؛
إذ ليس من طبعها الصمود والمقاومة، وليس من صفاتها الثبات والاستقرار،
إنها شجرة لا خير يرتجى منها، فطعمها مر، وريحها غير زاكية، فهي شر كلها،
وخبث كلها، وسوء كلها .
وهكذا الكافر، لا ثبات له في هذه الحياة ولا قرار، فهو متقلب بين مبدأ وآخر،
وسائر خلف كل ناعق، لا يهتدي إلى الحق سبيلاً، ولا يعرف إلى الخير طريقاً،
فهو شر كله، اعتقاداً وفكراً، وسلوكاً وأخلاقاً، وتطلعاً وهمة .
روي عن قتادة في هذه الآية ( أن رجلاً لقي رجلاً من أهل العلم فقال له:
ما تقول في الكلمة الخبيثة ؟ قال: لا أعلم لها في الأرض مستقراً، ولا في السماء مصعداً،
إلا أن تلزم عنق صاحبها حتى يوافي بها يوم القيامة ) .
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار }، قال: ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة كمثل الكافر.
يقول: إن الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: الكافر لا يقبل عمله، ولا يصعد إلى الله، فليس له أصل ثابت في الأرض،
ولا فرع في السماء. رواه الطبري . على أنه قد ورد في بعض الروايات أن الشجرة الطيبة التي ورد ذكرها في الآية هي شجرة النخل،
وأن الشجرة الخبيثة هي شجرة الحنظل؛ يرشد لذلك ما رواه أبو يعلى في "مسنده"
عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطبق عليه ثمر نخل،
فقال: مثل { كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء *
تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها } هي النخلة ، { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار } قال: هي الحنظل .
وروى الطبري عن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة }،
قال: تلكم الحنظل، ألم تروا إلى الرياح كيف تصفقها يميناً وشمالاً ؟
فإذا كانت الشجرة الطيبة رمز العطاء والبذل، فإن كلمة التوحيد رمز العبودية لله،
ودليل الإخلاص له، وبرهان الاعتماد عليه. وإذا كانت الشجرة الطيبة عنوان الخير والجود،
فإن المؤمن خير كله، وبركة كله، وطيب كله .
ولا شك أن القرآن حين يضرب مثلاً لكلمة التوحيد أو للمؤمن بالشجرة الطيبة الخيرة المعطاء،
يكون قد أوصل الفكرة التي أراد إيصالها بشكل أكثر وضوحاً.
اللهم اجعل قلوبنا طيبة حتى نلقاك يا أرحم الراحمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى الاشراف؟
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
ساروي لكم قصة حياتي باختصار
.
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر
و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم
♥♥<....♥♥sihééém♥♥<....♥♥
.
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر
و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم
♥♥<....♥♥sihééém♥♥<....♥♥
#2
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Nov 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 1,880
تقييم المستوى : 14
#3
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Dec 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 2,649
تقييم المستوى : 15
العفو غاليتي
مرورك اسعدني
باركك الرحمان
مرورك اسعدني
باركك الرحمان
ما معنى الاشراف؟
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
ساروي لكم قصة حياتي باختصار
.
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر
و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم
♥♥<....♥♥sihééém♥♥<....♥♥
.
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر
و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم
♥♥<....♥♥sihééém♥♥<....♥♥
#4
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Sep 2011
الدولة : الجزائر - الشلف
المشاركات : 3,579
تقييم المستوى : 17
#5
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Dec 2011
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 2,649
تقييم المستوى : 15
وفيك بارك الله غاليتي
امين اجمعين
امين اجمعين
ما معنى الاشراف؟
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
ساروي لكم قصة حياتي باختصار
.
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر
و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم
♥♥<....♥♥sihééém♥♥<....♥♥
.
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر
و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم
♥♥<....♥♥sihééém♥♥<....♥♥
#6
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Jun 2012
العمر : 10 - 15
الجنس : انثى
المشاركات : 1,525
تقييم المستوى : 13
#7
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Apr 2011
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 1,638
تقييم المستوى : 15
مشكوووووووووووره أماني
بوووووووووركت في ميزانك حسنات ان شاء الله
بوووووووووركت في ميزانك حسنات ان شاء الله
#8
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Dec 2011
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 360
تقييم المستوى : 13
#9
:: عضو بارز ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
الدولة : الجزائر - المدية
العمر : 10 - 15
الجنس : انثى
المشاركات : 2,280
تقييم المستوى : 13
لسټ-أٵڦڞڷ-مڽ ڠيرێ-ۈڸڰڹےٲمڷڰ-ڦنآعۀ-عڊم مڨآرڻۀ-ڹڣسے-پأحڍ
#10
:: عضو مميز ::
تاريخ التسجيل : Mar 2016
العمر : 20 - 25
الجنس : ذكر
المشاركات : 1,177
تقييم المستوى : 10
بارك الله فيك
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| امساك النفس عند الغضب | hamza_2006 | طاسيلي الإسلامي | 5 | 2017-01-17 17:16 |
| تحضير نص الطبيعة و النفس الإنسانية في اللغة العربية - الشعب العلمية | Tassilialgerie | شعبة العلوم التجريبية | 1 | 2013-06-27 21:19 |
| علم النفس بالتفصيل | أم عبد النور | ساحة نقاش الطلبة | 6 | 2012-10-04 15:41 |
| مصطلحات في علم النفس | أم عبد النور | ساحة نقاش الطلبة | 0 | 2012-10-04 15:30 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 08:30
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
