ديوان الأدب والفكر العربي :: سير أعلام الأدب والفكر العربي والعالمي ,أصول اللغة العربية,فعاليات أدبية وثقافية دروس تنموية في الكتابة والاملاء
#1
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Nov 2016
الدولة : الجزائر - تيبازة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 3,404
تقييم المستوى : 16
الترادف
السلام عيكم و رحمة الله و بركاته
مفهوم الترادف:
يعتبر الترادف ظاهرة لغوية موازية للفروق الدلاليَّة، فإذا وجدنا كلمتين تدلان على معنى واحدٍ، فقد نحكم على أن بينهما ترادفًا، بشروطٍ وقيودٍ وضعها العلماء قديمًا وحديثًا، وإذا لم يتحقق هذا الترادف لوجود فرقٍ ولو بسيطًا بينهما في المعنى؛ فيندرج اللفظان تحت ظاهرة (الفروق الدلالية)؛ يقول د. أنيس: "فإذا دلت نصوص اللغة على أن بين الألفاظ المختلفة الصورة فروقًا في الدلالة مهما كانت تلك الفروق طفيفة، لا يصح أن تُعد من المترادفات؛ لأن شرط الترادف الحقيقي هو الاتحاد في المعنى"
شروطه:
♦ الاتحاد التام بين الكلمتين في المعنى، فإذا تبيَّن لنا بدليل قوي أن العربي كان يفهم حقًّا من كلمة (جلس) شيئًا لا يستفيده من كلمة (قعد)، قلنا حينئذ: ليس بينهما ترادف.
♦ الاتحاد في البيئة اللغوية؛ أي: أن تكون الكلمتان تنتميان إلى لهجة واحدة، أو مجموعة منسجمة من اللهجات.
♦ الاتحاد في العصر، فالمحدثون حين ينظرون إلى المترادفات، ينظرون إليها في عهد خاص وزمن معين.
♦ ألا يكون أحد اللفظين نتيجة تطور صوتي للفظ الآخر، ومثاله: "الجثل، والجفل"، بمعنى النمل.
وبتطبيق هذه الشروط على العلاقات المعنوية بين ألفاظ العربية، نجد أن نسبة الترادف التام - كما يطلق عليه المحدثون - قليلة جدا
اسبابه:
يمكن إجمال أهمِّ هذه الأسباب في ضوء ما قرَّره علماءُ العرب القدامَى والمحْدثون، فيما يلي:
1- التغيُّر الصوتي.
2- تغيُّر دلالاتِ بعض الألفاظ.
3- الاقتراض من اللغات الأخرى.
4- اختلاف لغاتِ العرب
اصحابه:
أما من أثبت وجود الترادف في العربية، أي وجود كلمات عديدة مترادفة، تشترك في الدلالة علي معني واحد اشتراكاً تاماً، أو أسماء عديدة تشير الي مسمي واحد، فأنهم يعللون ذلك بان العرب انما أوقعت اللفظين علي المعني الواحد «ليدلّوا علي اتساعهم في كلامهم، كما زحفوا في أجزاء الشعر، ليدلّوا علي أ، الكلام واسع عندهم، وان مذاهبه لا تضيق عليهم عند الخطاب والاطالة والاطناب»(15).
وكما رأينا في قصة خالويه السالفة الذكر، فأن أصحاب هذا المذهب كانوا يفتخرون بمعرفتهم بالألفاظ المترادفة، ومن ذلك ما روي: أن هارون الرشيد قال للأصمعي: «يا أصمعي، أن الغريب عندك لغير غريب، فقال: يا أمير المؤمنين، ألا أكون كذلك وقد حفظت للحجر سبعين اسماً»
الترادف في القران:
مما ينبغي على المسلم معرفته أنه ليس في كلام اللهِ تعالى تَرَادُفٌ، على الصحيح من أقوال العلماءِ، ولا تغني كلمةٌ عن كلمةٍ فيه، فلو جَمَعْتَ كلَ المترادفاتِ على أن تَأتِي بكلمةٍ تظنُ أنها أصلحُ من كلمةٍ في كتابِ الله تعالى فلن تجد إلى ذلك سبيلًا، بل ذلك محالٌ، ولا يمكن بحالٍ من الأحوالِ، وذلك لأنه ليس أي كلام بل هو كلام الملك العلام سبحانه وتعالى، قَالَ عَنْهُ اللَّهُ تَعَالَى: " الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ"سورة هُودٍ: الآية/ 1.
منقول
مفهوم الترادف:
يعتبر الترادف ظاهرة لغوية موازية للفروق الدلاليَّة، فإذا وجدنا كلمتين تدلان على معنى واحدٍ، فقد نحكم على أن بينهما ترادفًا، بشروطٍ وقيودٍ وضعها العلماء قديمًا وحديثًا، وإذا لم يتحقق هذا الترادف لوجود فرقٍ ولو بسيطًا بينهما في المعنى؛ فيندرج اللفظان تحت ظاهرة (الفروق الدلالية)؛ يقول د. أنيس: "فإذا دلت نصوص اللغة على أن بين الألفاظ المختلفة الصورة فروقًا في الدلالة مهما كانت تلك الفروق طفيفة، لا يصح أن تُعد من المترادفات؛ لأن شرط الترادف الحقيقي هو الاتحاد في المعنى"
شروطه:
♦ الاتحاد التام بين الكلمتين في المعنى، فإذا تبيَّن لنا بدليل قوي أن العربي كان يفهم حقًّا من كلمة (جلس) شيئًا لا يستفيده من كلمة (قعد)، قلنا حينئذ: ليس بينهما ترادف.
♦ الاتحاد في العصر، فالمحدثون حين ينظرون إلى المترادفات، ينظرون إليها في عهد خاص وزمن معين.
♦ ألا يكون أحد اللفظين نتيجة تطور صوتي للفظ الآخر، ومثاله: "الجثل، والجفل"، بمعنى النمل.
وبتطبيق هذه الشروط على العلاقات المعنوية بين ألفاظ العربية، نجد أن نسبة الترادف التام - كما يطلق عليه المحدثون - قليلة جدا
اسبابه:
يمكن إجمال أهمِّ هذه الأسباب في ضوء ما قرَّره علماءُ العرب القدامَى والمحْدثون، فيما يلي:
1- التغيُّر الصوتي.
2- تغيُّر دلالاتِ بعض الألفاظ.
3- الاقتراض من اللغات الأخرى.
4- اختلاف لغاتِ العرب
اصحابه:
أما من أثبت وجود الترادف في العربية، أي وجود كلمات عديدة مترادفة، تشترك في الدلالة علي معني واحد اشتراكاً تاماً، أو أسماء عديدة تشير الي مسمي واحد، فأنهم يعللون ذلك بان العرب انما أوقعت اللفظين علي المعني الواحد «ليدلّوا علي اتساعهم في كلامهم، كما زحفوا في أجزاء الشعر، ليدلّوا علي أ، الكلام واسع عندهم، وان مذاهبه لا تضيق عليهم عند الخطاب والاطالة والاطناب»(15).
وكما رأينا في قصة خالويه السالفة الذكر، فأن أصحاب هذا المذهب كانوا يفتخرون بمعرفتهم بالألفاظ المترادفة، ومن ذلك ما روي: أن هارون الرشيد قال للأصمعي: «يا أصمعي، أن الغريب عندك لغير غريب، فقال: يا أمير المؤمنين، ألا أكون كذلك وقد حفظت للحجر سبعين اسماً»
الترادف في القران:
مما ينبغي على المسلم معرفته أنه ليس في كلام اللهِ تعالى تَرَادُفٌ، على الصحيح من أقوال العلماءِ، ولا تغني كلمةٌ عن كلمةٍ فيه، فلو جَمَعْتَ كلَ المترادفاتِ على أن تَأتِي بكلمةٍ تظنُ أنها أصلحُ من كلمةٍ في كتابِ الله تعالى فلن تجد إلى ذلك سبيلًا، بل ذلك محالٌ، ولا يمكن بحالٍ من الأحوالِ، وذلك لأنه ليس أي كلام بل هو كلام الملك العلام سبحانه وتعالى، قَالَ عَنْهُ اللَّهُ تَعَالَى: " الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ"سورة هُودٍ: الآية/ 1.
منقول
-The secret is that they fear us; and we are the ones who made them fear us!
" Oh , my lovely peaky blinders 💛🙏 "
- گـ جسـرٍ معلَّــق تعزف فوقه موسيقى هادئــة ؛ علوه يهدد بالمــوت و الفــردوس عينـــآگـ ..! عن " أبْــهــرِيَ" الحديــث 💜🥀
#2
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
الدولة : الجزائر - سعيدة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 3,250
تقييم المستوى : 14
رد: الترادف
بوركت طرح قيم
تقبلي مروري أخيتي
تقبلي مروري أخيتي
﴿واللهُ خيرٌ وأبْقَى﴾
❄️كل أمل ظفرت به فعقباه حزن،
❄️ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه،
❄️ولا بُـد من أحد هذين الشيئين؛
❄️إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل».
💎الأخلاق والسير، لابن حزم، ص٢٢
❄️كل أمل ظفرت به فعقباه حزن،
❄️ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه،
❄️ولا بُـد من أحد هذين الشيئين؛
❄️إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل».
💎الأخلاق والسير، لابن حزم، ص٢٢
#3
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Oct 2018
الدولة : الجزائر - البويرة
العمر : (غير محدد)
الجنس : انثى
المشاركات : 978
تقييم المستوى : 6
رد: الترادف
مشكووووورة على الموضوع خاصة المعلومة الأخيرة عن القرآن فسبحان الله
بوركتي على الطرح المميز
بوركتي على الطرح المميز
| !Seid ihr das Essen? Nein. wir sind der Jager هل أنتم غذائهم؟ لا, نحن الصيادون! |
#4
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Feb 2019
الدولة : الجزائر - وهران
العمر : 10 - 15
الجنس : انثى
المشاركات : 240
تقييم المستوى : 6
رد: الترادف
شكرا ساستفيد منها في اللغة العربية
#5
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Nov 2016
الدولة : الجزائر - تيبازة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 3,404
تقييم المستوى : 16
رد: الترادف
العفو ~
سرنــــــــــــي تواجدكن
سرنــــــــــــي تواجدكن
-The secret is that they fear us; and we are the ones who made them fear us!
" Oh , my lovely peaky blinders 💛🙏 "
- گـ جسـرٍ معلَّــق تعزف فوقه موسيقى هادئــة ؛ علوه يهدد بالمــوت و الفــردوس عينـــآگـ ..! عن " أبْــهــرِيَ" الحديــث 💜🥀
#6
:: عضو مجتهد ::
تاريخ التسجيل : Feb 2019
الدولة : الجزائر - وهران
العمر : 10 - 15
الجنس : انثى
المشاركات : 240
تقييم المستوى : 6
رد: الترادف
لا تشكرني انا اقوم بواجبي
You can't stop me loving myself
❤❤❤❤❤❤
bts in my blood
♪ ♩ ♫ ♬♪ ♩ ♫ ♬
a.r.m.y for ever
✌ ☮ ✔ ★ 🇰🇷
♡☆MAP OF THE SOUL☆♡
😍😍🎰🎶🎵7️⃣7️⃣
❤❤❤❤❤❤
bts in my blood
♪ ♩ ♫ ♬♪ ♩ ♫ ♬
a.r.m.y for ever
✌ ☮ ✔ ★ 🇰🇷
♡☆MAP OF THE SOUL☆♡
😍😍🎰🎶🎵7️⃣7️⃣
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| المحسنات البديعية في اللغة العربية.. | Hafsa Zoldycke | منتدى التعليم العام | 6 | 2018-05-13 08:01 |
| أريد شرح لدرس الترادف و المقابلة | بنت الأكابر | قسم طلبات الاعضاء | 3 | 2017-02-07 20:25 |
| مساعدة في : المحسنات البديعية و اللفظية - سنة 4 متوسط | asmaaz | قسم طلبات الاعضاء | 4 | 2015-06-12 16:00 |
| اتي بثلاث جمل من إنشائك يتنوع فيها الترادف | sarock | قسم طلبات الاعضاء | 2 | 2013-01-14 18:42 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 00:08
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
