شعبة العلوم التجريبية :: تحضير بكالوريا شعبة العلوم التجريبية
#1
:: الإدارة ::
تاريخ التسجيل : Apr 2015
الدولة : الجزائر - عنابة
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 9,857
تقييم المستوى : 10
تحضير جديد لنص أنا - ص 48-
- في الحقل الدلالي :
- يمكن ادراج الالفاظ الاتية ضمن مجال مكارم الاخلاق .
- الالفاظ الاربعة التي يمكن ادراجها في مجال مضاد له هي : الاساءة ، النفاق ، الاذية ، الخذلان ....
- في الحقل المعجمي :
- وردت لفظة 'الكريم' في النص بمعنى الاصيل .
و من معانيها ايضا الجواد و هو المعطاء السخي كحاتم الطائي .
الكريم ايضا بمعنى عزيز النفس الذي لا يرضى بالذل .
* اكتشاف معطيات النص :
- الموضوع الذي شغل بال الشاعر في هذه الابيات هو العلاقات الانسانية ، و من الالفاظ الالة على ذلك : حر ، كريم ، احب ، مهذب ، ارحم ....
- الدافع لنظم هذه القصيدة هو ما ىلت اليه العلاقات الانسانية من الفساد و من انحلال الاخلاق و اختفاء للقيم .
- الدعوة التي يوجهها الشاعر هي الحرية و الكرم ن التهذيب و الرحمة ، و البعد عن الظلم و التعصب و الاذية .... أما الصفات التي انكرها فهي الاسياءة ، النفاق ، الاخلاق السيئة كالتكبر ....
- تنوعت عواطف الشاعر منها عاطفة الحب و الرحمة و الكراهية و الاحتقار ....
* مناقشة معطيات النص :
- يوحي عنوان القصيدة بالذاتية . استعمل الشاعرضميري المتكلم و الغائب لابراز العلاقة بين الناس فأنا يوحي بالايجابية ( الصفات المحببة) و هو يمثل الطرف الآخر الذي يتعامل معه من جهة و الذي ينتقده من جهة أخرى .
- دلالات الغائب في القصيدة هي ( ينوشه من دونه) ، (في عطفه الغلواء) : تكبر ، ( أثوابه و أخلاقه) : النفاق ، ( شعوره و مقاله) : الاساءة .
- من الاضافات و النعوت التي وظفها الشاعر نجد حب الاذية ، طباع العقرب ، كل حر .....
النعوت : خُلَّب ، أجرب ، الضعيف ، العري .....
و قد ساعدت هذه الاخيرة في ايضاح المعنى و تقريبه الى الافهام و الاذهان و وصف هذه العلاقات الانسانية .
- بين الابيات 11 ، 12 ، 13 علاقة تكاملية تفصح عن معنى واحد هو الصداقة و مما زاد ترابط هذه الابيات الروابط اللفظية و المعنوية .
* تحديد بناء النص :
- موقف الشاعر من علاقة الانسان بأخيه الانسان علاقة انسانية تبنى على أساس القيم الاخلاقية مثل المحبة و الاحترام و التقدير و التعاون لا على أساس المصلحة .
- النمط الغالب على النص هو الوصفي لأن لشاعر بصدد ابراز القيم الاخلاقية الصحيحة في المجتمع و الأسس السليمة التي تبنى عليها . مؤشراته :
1/ كثرت النعوت و الاحوال و الاضافات
2/ كثرة الاساليب الخبرية
3/ الجمل الاسمية الدالة على الوصف
4/ الاستعانة بالصور البيانية كالتشبيه
- من المجازات التي استخدمها الشاعر في النص قوله ' يأبى فؤادي' فوُظّفت 'فؤادي' في غير معناها الاصلي و يُقصد بها الشاعر فذكر الجزء و أراد به الكل فالعلاقة جزئية و المجاز مرسل .
* تفحص مظاهر الاتساق و الانسجام :
- تنتمي هذه الابيات الى الشعر الاجتماعي الانساني لأنه يعالج وضوعا اجتماعيا يتمثل فيما يجب أن يكون عليه المجتمع ، و الاساس هو العلاقات الانسانية .
- جسدت هذه الابيات بعض مبادئ الرابطة القلمية التي اسّسها الشاعر مع جبران خليل جبران ، منها :
1/ للشعر رسالة انسانية ، فعلى الشاعر أن يجعله في خدمة الانسان و ذلك بالاهتمام بمشكلاته المعاصرة .
2/ الدفاع عن القيم الانسانية السامية كالحرية و العدالة و الكرامة الانسانية ...
3/ الدعوة الى التجديد في الشعر العربي شكلا و مضمونا
4/ الاستعانة بالرموز و الاشارات و الصور البيانية المختلفة
5/ توظيف الطبيعة و جعلها كائنا في التعبير عن المواقف و الانفعالات
6/ سهولة اللغة و بساطة الاسلوب و البُعد عن التكلفو التصنع
- استعان الشاعر ببعض القرائن اللغوية و ذلك بهدف خلق اتساق بين المعاني و انسجام في الابيات . مثل :
الواو (حر و مذهب)
حروف الجر (من طباع العقرب)
الاسماء الموصولة (من دونه)
ادوات الشرط (اذا بَصُرت به ...)
الضمير المتكلم مع الغائب ( أنا لا تغشُّني )
التكرار لفظا و معنى
~ حصريا لمنتديات طاسيلي ~
يمنع النقل دون ذكر المصدر
- يمكن ادراج الالفاظ الاتية ضمن مجال مكارم الاخلاق .
- الالفاظ الاربعة التي يمكن ادراجها في مجال مضاد له هي : الاساءة ، النفاق ، الاذية ، الخذلان ....
- في الحقل المعجمي :
- وردت لفظة 'الكريم' في النص بمعنى الاصيل .
و من معانيها ايضا الجواد و هو المعطاء السخي كحاتم الطائي .
الكريم ايضا بمعنى عزيز النفس الذي لا يرضى بالذل .
* اكتشاف معطيات النص :
- الموضوع الذي شغل بال الشاعر في هذه الابيات هو العلاقات الانسانية ، و من الالفاظ الالة على ذلك : حر ، كريم ، احب ، مهذب ، ارحم ....
- الدافع لنظم هذه القصيدة هو ما ىلت اليه العلاقات الانسانية من الفساد و من انحلال الاخلاق و اختفاء للقيم .
- الدعوة التي يوجهها الشاعر هي الحرية و الكرم ن التهذيب و الرحمة ، و البعد عن الظلم و التعصب و الاذية .... أما الصفات التي انكرها فهي الاسياءة ، النفاق ، الاخلاق السيئة كالتكبر ....
- تنوعت عواطف الشاعر منها عاطفة الحب و الرحمة و الكراهية و الاحتقار ....
* مناقشة معطيات النص :
- يوحي عنوان القصيدة بالذاتية . استعمل الشاعرضميري المتكلم و الغائب لابراز العلاقة بين الناس فأنا يوحي بالايجابية ( الصفات المحببة) و هو يمثل الطرف الآخر الذي يتعامل معه من جهة و الذي ينتقده من جهة أخرى .
- دلالات الغائب في القصيدة هي ( ينوشه من دونه) ، (في عطفه الغلواء) : تكبر ، ( أثوابه و أخلاقه) : النفاق ، ( شعوره و مقاله) : الاساءة .
- من الاضافات و النعوت التي وظفها الشاعر نجد حب الاذية ، طباع العقرب ، كل حر .....
النعوت : خُلَّب ، أجرب ، الضعيف ، العري .....
و قد ساعدت هذه الاخيرة في ايضاح المعنى و تقريبه الى الافهام و الاذهان و وصف هذه العلاقات الانسانية .
- بين الابيات 11 ، 12 ، 13 علاقة تكاملية تفصح عن معنى واحد هو الصداقة و مما زاد ترابط هذه الابيات الروابط اللفظية و المعنوية .
* تحديد بناء النص :
- موقف الشاعر من علاقة الانسان بأخيه الانسان علاقة انسانية تبنى على أساس القيم الاخلاقية مثل المحبة و الاحترام و التقدير و التعاون لا على أساس المصلحة .
- النمط الغالب على النص هو الوصفي لأن لشاعر بصدد ابراز القيم الاخلاقية الصحيحة في المجتمع و الأسس السليمة التي تبنى عليها . مؤشراته :
1/ كثرت النعوت و الاحوال و الاضافات
2/ كثرة الاساليب الخبرية
3/ الجمل الاسمية الدالة على الوصف
4/ الاستعانة بالصور البيانية كالتشبيه
- من المجازات التي استخدمها الشاعر في النص قوله ' يأبى فؤادي' فوُظّفت 'فؤادي' في غير معناها الاصلي و يُقصد بها الشاعر فذكر الجزء و أراد به الكل فالعلاقة جزئية و المجاز مرسل .
* تفحص مظاهر الاتساق و الانسجام :
- تنتمي هذه الابيات الى الشعر الاجتماعي الانساني لأنه يعالج وضوعا اجتماعيا يتمثل فيما يجب أن يكون عليه المجتمع ، و الاساس هو العلاقات الانسانية .
- جسدت هذه الابيات بعض مبادئ الرابطة القلمية التي اسّسها الشاعر مع جبران خليل جبران ، منها :
1/ للشعر رسالة انسانية ، فعلى الشاعر أن يجعله في خدمة الانسان و ذلك بالاهتمام بمشكلاته المعاصرة .
2/ الدفاع عن القيم الانسانية السامية كالحرية و العدالة و الكرامة الانسانية ...
3/ الدعوة الى التجديد في الشعر العربي شكلا و مضمونا
4/ الاستعانة بالرموز و الاشارات و الصور البيانية المختلفة
5/ توظيف الطبيعة و جعلها كائنا في التعبير عن المواقف و الانفعالات
6/ سهولة اللغة و بساطة الاسلوب و البُعد عن التكلفو التصنع
- استعان الشاعر ببعض القرائن اللغوية و ذلك بهدف خلق اتساق بين المعاني و انسجام في الابيات . مثل :
الواو (حر و مذهب)
حروف الجر (من طباع العقرب)
الاسماء الموصولة (من دونه)
ادوات الشرط (اذا بَصُرت به ...)
الضمير المتكلم مع الغائب ( أنا لا تغشُّني )
التكرار لفظا و معنى
~ حصريا لمنتديات طاسيلي ~
يمنع النقل دون ذكر المصدر
قل خيرا أو اصمت
#2
:: مشرفة قسم المرأة المسلمة ::
تاريخ التسجيل : May 2018
الدولة : الجزائر - الجزائر
العمر : (غير محدد)
الجنس : انثى
المشاركات : 6,241
تقييم المستوى : 15
رد: تحضير جديد لنص أنا - ص 48-
بارك الله فيك اختي
اللهم صبرا جميلا والله المستعان ...
#3
:: الإدارة ::
تاريخ التسجيل : Apr 2015
الدولة : الجزائر - عنابة
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 9,857
تقييم المستوى : 10
رد: تحضير جديد لنص أنا - ص 48-
و فيك بارك الله
بالتوفيق للجميع
بالتوفيق للجميع
قل خيرا أو اصمت
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ أرشيف ] تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الاولى متوسط | Tassilialgerie | تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الأولى متوسط - الجيل الثاني | 114 | 2022-09-13 13:38 |
| تحضير جميع نصوص اللغة العربية - السنة الثالثة متوسط ( الجيل الثاني ) | DZ_Khelifa | تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الثالثة متوسط - الجيل الثاني | 68 | 2021-09-19 15:56 |
| [ أرشيف ] تحضير جميع نصوص الادب العربي لسنة الثالثة ثانوي - الشعب العلمية | Tassilialgerie | شعبة العلوم التجريبية | 12 | 2021-03-09 08:03 |
| [ أرشيف ] تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الاولى متوسط ( الجيل الثاني ) | DZ_Khelifa | تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الأولى متوسط - الجيل الثاني | 77 | 2021-03-01 20:24 |
| تحضير جميع نصوص اللغة العربية - السنة الثانية متوسط ( الجيل الثاني ) | DZ_Khelifa | تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الثانية متوسط - الجيل الثاني | 46 | 2020-02-03 19:15 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 23:43
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
