الملاحظات
ديوان الأدب والفكر العربي :: سير أعلام الأدب والفكر العربي والعالمي ,أصول اللغة العربية,فعاليات أدبية وثقافية دروس تنموية في الكتابة والاملاء
2014-04-25, 12:44
#1
الصورة الرمزية انسان
انسان
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
العمر : 10 - 15
الجنس : ذكر
المشاركات : 580
تقييم المستوى : 10
انسان غير متواجد حالياً
B10 الحقيقة الواحدة - احمد شوقي -
يا مُتابعَ المَلاحِدَة، مُشايِعَ العُصْبةِ الجاحدة، منكرَ الحقيقة الواحدة: 1 ما للأعمى والمرآة،
وما لِلمُقْعَد 2 والِمرْقاة، 3 ومالَكَ والبحثَ عن لله؟
قُم إلى السماءِ تَقَصَّ 4 النظر، وقُصَّالأثر، 5 واجمع الخُبْرَ والخَبَر 6 كيف ترى ائتلافَ
الفَلَك، واختلافَ النسور والحَلَك. 7 وهذا الهواء المشترك، وكيف ترى الطيرَ تحسَبُه تُرِك،
وهو في شَرَك، 8 استهدَف فما نجا حتى هَلَك، 9 وتعالى لله! دلَّ المُلْك على المَلِك!. وقِفْ
بالأرضِ سَلْهَا من زَمَّ 10 السحابَ وأجراها، ورَحَل 11 الرياحَ وعَرَّاها، 12 ومن أقعد الجبالَ
وأنهضَ ذُراها، 13 ومن الذي يَحُلُّ حُباها، 14 فتخِرُّ له في غدٍ جِباها؟ أليس الذي بدأها
غَبَرات، 15 ثم جمعها صخّرات، ثم فرَّقها مُشمَخِرَّات؟ 16 ثم سَلِ النملَ مَنْ أدَقَّها خَلْقا، 17
ومَلأها خُلُقا، 18 وسَلَكهَا طُرُقا 19 تبتغي رزقا؟ وسلِ النحلَ مَنْ أَلْبَسَها الحِبَر، 20 وقَلَّدها، 21
الإبَر، وأطعْمَها صَفوَ الزَّهر، وسخَّرَها طاهيةً 22 للبشر؟ لقد نبذتَ الذَّلولَ 23 المُسْعِفَة، 24
وأخذتَ في معامِي 25 الفَلْسَفَة، على عَشواءَ من الضلالِ مُعْسِفَة. 26 أوْلاَ فَخبِّرْني: الطبيعةُ
من طبَعَها 27 والنُظُم 28 المتقادمَةُ مَنْ وضَعَها، والحياةُ الصانِعَةُ مَنْ صَنَعهَا، والحركة
الدافعةُ مَن الذي دَفَعَها؟! عرَفْنا كما عرفتَ المادَّة، ولكنْ هُدينا وضَلَلْتَ الجادّة، 29 وقُلنا
مِثَلكَ بالهَيولَى 30 ولكنْ لَمْ نَجْحدِ اليدَ الطُّولَى 31 ولا أنكرْنا الحقيقةَ الأولى. 32 أتينا العناصرَ
مِنْ عُنْصُرها، 33 ورَدَدْنا الجواهرَ إلى جوهرِها؛ 34 اطَّرَحنا 35 فاستَرَحْنا، وسلَّمْنا فَسَلِمْنا،
وآمَنَّا فأمُِنَّا؛ وما الفَرقُ بيننَا وبينَك إلا أنكَ قد عَجَزْتَ فقلتَ:سرٌّمِنَ الأسرار، وعَجزنا نحن
فقلنا: للهُ وراءَ كل سِتار!!
التوقيع غير متوفرحاليا
2014-04-25, 12:46
#2
الصورة الرمزية انسان
انسان
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
العمر : 10 - 15
الجنس : ذكر
المشاركات : 580
تقييم المستوى : 10
انسان غير متواجد حالياً
افتراضي
الحقيقة الواحدة: وجود لله سبحانه وتعالى، ولعل المؤلف يشير إلى قول لبيد:
�� طل���� با����ه��ل��ل�� لا ا �� خ���� ما�� يء�� ش�� �� كل�� ألا
2 المقعد: الذي يشكو القعاد: وهو داء يقعد المصاب به عن المشي.
3 المرقاة: السلم.
4 أرسله إلى أقصاه.
5 قص الأثر: اقتفاه.
6 الخُبر: الاختبار بالمشاهدة والخبر: الرواية بالسماع.
7 الحلك: الظلام.
8 تظنه حرًا طليقًا، وهو أينما حل في متناول قبضة الصياد.
9 استهدف: أصبح غرض السهام. والمراد أنه لا يكاد ينجو من سهم مصوب إليه حتى يدركه الموت
من سهم آخر.
التوقيع غير متوفرحاليا
2014-04-25, 12:47
#3
الصورة الرمزية انسان
انسان
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
العمر : 10 - 15
الجنس : ذكر
المشاركات : 580
تقييم المستوى : 10
انسان غير متواجد حالياً
افتراضي
زم الناقة: خطمها.
11 رحل البعير: شد على ظهره الرحل تمهيدًا للمسير.
12 عراها: جردها مما فيها من أمطار.
13 أقعد الجبال: ثبت قواعدها في الأرض. وأنهض ذراها: أي رفع عاليها شامخة في السماء.
14 يحل حباها: أي يفكها من حبوتها وينهضها من ربضتها.
15 غبرات: جمع غيرة — بتسكين الباء — وهي ذرة الغبار.
16 فرقها: في الأرض. ومشمخرات: أي باذخات.
17 أدقها: صيرها دقيقة.
18 خلق النمل: تلك النظم المتسقة التي يوحي لها بها الإلهام.
19 سلكها طرقًا: جعل لها طرقًا تسلكها.
20 الحبر: جمع حبرة كعنبة، وهي برود يمنية ملونة، وقد شبه بها المؤلف تلك الألوان الزاهية التي
يتخايل بها النحل تحت أشعة الشمس.
21 قلده السيف: وضع حمالته في عنقه.
22 طاهية: طابخة تطبخ للناس في بطونها عسلاً.
23 الذلول من الدواب: ما كانت سهلة القياد، والمراد بها هنا الشريعة السمحة.
24 المسعفة: التي تسعف أبناءها باليقين والإيمان.
25 المعامي: المجاهل.
26 العشواء: العمياء وأعسف: خبط في السير.
27 طبعها: خلقها وهنا يبدأ المؤلف في تعجيز الملحدين.
28 النظم المتقادمة والحياة الصانعة والقوة الدافعة، وكل هذه قوى يظن الملحدون كفرًا أنها هي الأصل
في الكائنات.
التوقيع غير متوفرحاليا
2014-04-25, 12:47
#4
الصورة الرمزية انسان
انسان
:: عضو مبدع ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
العمر : 10 - 15
الجنس : ذكر
المشاركات : 580
تقييم المستوى : 10
انسان غير متواجد حالياً
افتراضي
الجادة: الطريق القويم.
30 الهيولى: مادة، وشبه الأوائل طينة العالم بها.
31 اليد الطولى: يد لله التي أبدعت هذه الطينة ونفخت فيها الروح.
32 الحقيقة الأولى: وجود لله.
33 العناصر: جمع عنصر، وهو أولاً بمعنى المادة البسيطة، وثانيًا بمعنى الأصل وأتيناها: أي بحثنا
فيها.
34 الجواهر: جمع جوهر، وهو الحجر يستخرج منه شيء ينتفع به. والجوهر ثانيًا بمعنى الأصل
والجبلة.
35 اطرح الحمل: ألقاه عن عاتقه، والمقصود من هذه الجملة وما بعدها: آمنا بالله وتركنا ما دون هذا
من التفكير العقيم الذي لا نهاية له والبحث الضال الذي لا يؤمن فيه العثار..
التوقيع غير متوفرحاليا
2014-07-23, 11:05
#5
ادارة المعلومات
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Jun 2014
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 11
تقييم المستوى : 0
ادارة المعلومات غير متواجد حالياً
افتراضي
- جزاك الله الف خير....يا غالي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقالة جدلية : معيار الحقيقة المنفعة او الوضوح ( العقل) Tassilialgerie شعبة ادب وفلسفـــة 14 2021-06-12 12:30
دقيقة من عمرك sirrin soso طاسيلي الإسلامي 9 2017-01-07 13:47
رواية سامحيني يا امي مهمه قـسم القصـص و الروايات 26 2016-12-03 17:33
مقال : إلى أي حد يمكن اعتبار الحقيقة مطلقة في الفلسفة ؟ Tassilialgerie شعبة العلوم التجريبية 0 2014-03-22 19:36
طلب: حوار بين صحفي وشخص مشهور zaara قسم طلبات الاعضاء 7 2014-02-17 19:44

الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 14:03
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)