شعبة العلوم التجريبية :: تحضير بكالوريا شعبة العلوم التجريبية
|
|
#1
:: الإدارة ::
تاريخ التسجيل : Apr 2015
الدولة : الجزائر - عنابة
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 9,857
تقييم المستوى : 10
انطباق الفكر مع نفسه (فلسفة) -جزء1-
انطباق الفكر مع نفسه
*طرح المشكلة :
لقد وهب الله الانسان عقلا ة به صار يميز بين الصواب و الخطأ و من بين صفات العقل السليم التماسك و الترابط الفكري و بالتالي عدم الوقوع في التناقض مع ذاته و مع نفسه و لما كان الانسان لا تستقيم حياته الا باتباع مجموعة من القواعد هذا ما ادى الى ظهور علم المنطق و من هنا نتساءل . ما هو المنطق؟ و ما هي انواعه؟ و اهم مباحثه؟ و بعبارة اوضح هل معرفتنا لقواعد المنطق الصوري كافية لجعلنا في مأمن من الوقوع في الاخطاء؟
1/متى ينطبق الفكر مع نفسه؟
لكي ينطبق الفكر مع نفسه لا بد من معرفة قواعد و قوانين المنطق الارسطي.
1-مفهوم المنطق:
لغة : و يعني الكلام و هو مشتق من اللفظ اليوناني لوقوس و بمعنى العقل.
اصطلاحا : فهو بمثابة آلة تعصم الذهن من الوقوع في الخطأ و يعرفه الغزالي بأنه معيارالعلوم و ميزانها.
2-أنواع المنطق :
أ/المنطق الصوري:
أسسه ارسطو، سمي صوريا لأنه يهتم بشكل الفكر دون مضمونه و بالتالي يشتمل على القوانين التي تمنع الفكر من الوقوع في الخطأ أي انطباق الفكر مع نفسه (الفلسفة+الرياضيات).
ب/المنطق المادي:
و هو الذي يهتم بمضمون الفكر و بالتالي يعمل على انطباق الفكر مع الواقع (بقية العلوم الاخرى).
اولا : معرفة وحدات الفكر المنطقي و قواعده:
و تتمثل في وجود 3 مباحث :
-مبحث الحدود و التصورات
-مبحث الاحكام و القضايا
-مبحث الاستدلالات
*المبحث الاول : الحدود و التصورات:
1. مفهوم التصور : و هو حصول صورة الشيء في الذهن باعتبارها فكرة مجرد لا علاقة لها بالعالم الخارجي ، كأن نقول كرسي يفيد حصول صورة الجلوس.
- أقسامه :
أ)المفهوم : و هو مجموع الصفات أو الخصائص التي يتصف بها نوع من انواع الموجودات.
ب)الماصدق : و هو مجموع الأفراد و الاشياء التي تصدق عليهم صفات المفهوم.
أمثلة : المعدن.
مفهوم المعدن : مادة صلبة قابلة للانصهار
الماصدق : الحديد، النحاس، الذهب، الفضة ...
ج) علاقة المفهوم بالماصدق:
-المفهوم : كائن حي ، كائن حي متحرك ، كائن عاقل.
-الماصدق : انسان/حيوان/نبات ، انسان/حيوان ، انسان.
-العلاقة بين المفهوم و الماصدق هي علاقة عكسية أي كلما زاد المفهوم قل الماصدق و كلما زاد الماصدق قل المفهوم.
2.مفهوم الحد:
لغة : بمعنى نهاية الشيء كأن نقول حدود المؤسسة التربوية.
اصطلاحا : و هو اللفظ الذي نعبر به عن المعنى المتصور قد يأتي بلفظ واحد مثل : كتاب...، أو قد يأتي بلفظين كأن نقول : المصالحة الوطنية ، الجسور المعلقة، جوهرة الشرق ...
3.التعريف قواعده و مقولاته:
*مفهوم التعريف : و هو القول الشارح لمفهوم الشيء أي توضيح اللفظ و يجب ان يكون هذا التعريف متميز.
*قواعد التعريف :
- أن يكون التعريف جامعا مانعا.
- ان يكون التعريف بالصفات الاساسية.
- عدم استعمال ألفاظ غير مفهومة.
- يجب أن لا يعرف الشيء بضده، مثال الجهل و العلم.
- يجب ان لا يعرف الشيء بنفسه.
- تجنب التعريف السالب ، مثال لشجاع من ليس جبان.
*مقولات التعريف:
و تتمثل هذه المقولات في الكليات الخمس :
1.الجنس : هو حد كلي يشمل مجموعة من الانواع أو الافراد التي تشترك في مجموعة من الصفات. مثال : كائن حي، حيوان، انسان، نبات ...
2.النوع : هو حد كلي يندرج تحت الجنس و هو الذي يشمل مجموع من الافراد. مثال : الانسان كائن حي.
3. الفصل النوعي : هو عبارة عن مجموعة من الصفات الجوهرية التي تفصل نوعا من الانواع عن باقي الانواع الاخرى. مثال : الانسان كائن حي عاقل.
4.الخاصة : هي صفة عرضية غير جوهرية تخص نوع من الانواع. مثال : الانسان كائن حي عاقل مثقف.
5. العرض العام : صفة عرضية غير جوهرية يشترك فيها مجموعة من الانواع. مثال : الانسان كائن حي عاقل مثقف يتكاثر.
*المبحث الثاني : الاحكام و القضايا:
*المبحث الثاني : الاحكام و القضايا:
-مفهوم الحكم : و هو اصدار حكم اما اثباتا او نفيا سلبا او ايجابا بمعنى اسناد امر لآخر كأن نقول :
التلميذ ناجح – حكم موجب – مثبت
التلميذ غير ناجد – حكم سالب – منفي
-مفهوم القضية : جملة خبرية تحتمل الصدق او الكذب. مثال : الشمس مشرقة.
عند ارسطو هناك حدين "موضوع" و "محمول" :
الموضوع : و يتمثل في الحد الاول من القضية.
المحمول : و هو الحد الثاني من القضية.
مثال : كل القسم(موضوع) مزين (محمول).
و تنقسم القضية الى نوعين :
1-القضية الحملية البسيطة : و هي التي تتألف من حدين هما الموضوع و المحمول.
و القضية البسيطة تنقسم الى 4 أنواع :
-كلية موجبة : و رمزها (ك.م.) كل انسان ذكي.
-كلية سالبة : رمزها (ك.س.) لانسان ذكي.
-جزئية موجبة : (ج.س.) بعض الناس أذكياء.
-جزئية سالبة : (ج.س.) ليس بعض الناس اذكياء.
2-القضية الشرطية المركبة : و هي قضية تتألف من قضيتين حمليتين الاولى تسمى "مقدم" و الثانية تسمى "تالي" و تنقسم الى نوعين هما :
-القضية الشرطية المتصلة : و يكون بين طرفيها علاقة تلازم و اتصال و يوجد بين طرفيها ادوات شرط هي : اذا....فان.....
مثال : اذا عملت تنجح
اذا ثابر التلميذ (مقدم) فان مصيره النجاح (تالي).
-القضية الشرطية المنفصلة : و يكون بين طرفيها علاقة تنافر و انفصال و تباعد حيث تتضمن أدوات الشرط التالية : اما.....او......
مثال : اما أن يكون القاضي عادلا او ظالما.
قل خيرا أو اصمت
التعديل الأخير تم بواسطة Déja Vu ; 2022-09-14 الساعة 17:53
سبب آخر: اضافة الجزء 2
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
العرض المتطور
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| جميع المقالات الفلسفية (شعبة العلوم التجربية - نظام جديد) | Tassilialgerie | شعبة العلوم التجريبية | 55 | 2022-11-08 10:18 |
| مقالات فلسفية لسنة الثانية ثانوي علوم تجربية (نظام جديد) | Tassilialgerie | سنـة ثانيــة ثانـوي | 27 | 2019-06-16 07:23 |
| مفهوم الفكر الإسلامي وصلته بالعقل والوحي - الفكر - الثقافة والفكر ... | الى الله اقرب | ديوان الأدب والفكر العربي | 4 | 2017-11-20 20:58 |
| مقال : المقارنة بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباق الفكر مع الواقع ( الشعب العلمية ) | Tassilialgerie | شعبة تسير واقتصـاد | 1 | 2014-11-04 11:03 |
| مقال فلسفي : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع ( الشعب العلمية ) | Tassilialgerie | شعبة تسير واقتصـاد | 0 | 2014-11-04 10:30 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 14:10
