Tassilialgerie
2014-06-27, 18:51
النص
إن ثمار الأعمال لا تكون دانية القطوف إلا بالجد والدأب والاجتهاد. وإن الرغائب لا تدرك إلا بالسعي والإقدام، فهما لا يذللّان كل صعب ويهوّنان كل شاق. وقد ولدت الرغائب مع الإنسان فهي تلازمه ملازمة الظل، ولكنها (تبقى في عالم الأحلام) مالم يتخذ صاحبها الكدّ والإقدام والعمل المستمر وسائلَ لدِرك الغاية وتحقيق الرّغبة. فالطالبُ إذا عملَ وثَابر وغالبَ المصاعب التي تعرضه في سبيل تقدمه استطاع (أن يظفر بالنّجاح) ويصبح ذا مستقبل مشرق كريم. والزّارع لا يجني ثمرة تعبه بِطول التّمني والتّواكل، بالصبر الطويل والعمل المجهد المُضنى.
الحياة لا تستجيب للخيالي الفارغ الذي يقضي حياته غارقا في استعراض أمانيه المَعْسولة ويُقَلّبها في صحوه وسُباتِه. إنّه كقابِض الرِّيح لا يحصُلُ إلا على الإخْفاق المُحتم والفشل الذّريع. حينئذٍ سيستسلم لليأَسِ الذي يقودُه للمهاوي السّحيقة من البُؤس والحرمان، فتسوءُ حالهٌ ويسْدّ عيشه ويحيا حياة لا خير فيها. وأمّا منْ كافح وصَابر وناضل، فإنه بفوز بحاجته، مهما كانت صعبة المنال، بعيدة التحقيق، فالصبر إذا وافقه الجِدُّ والتصميم انتهى بصاحبه إلى الفوز بما تصبو إليه نفسه ويهواه فُؤادُه.
من كتاب الإنشاء الواضح لعلي رضا، بتصرف
الأسئلة:
الجزء الأول: (12 نقطة)
أ) البناء الفكري: (06 نقاط)
حدد الفكرة العامة للنص.
ما مصير من اعتمد على الأماني الخيالية في تحقيق طموحاته حسب النص؟
ما النمط الغالب على النص؟ علل إجابتك بعبارتَين من النّص.
إيت من النص بمرادف الكلمات الآتية (الإقبال – المتعب – نومه – الهدف)
ب) البناء الفني: (نقطتان)
في الفقرة الثالثة طباق. استخرجه وبين نوعه.
سم الصورة البيانية في العابرة الأتية، وبين نوعها: (الصّبر يسري في أوصاله).
ت) البناء اللغوي:
أعرب ما تحته خط في النص: (دانية، الحياة)
ما محل (موقع) الجملتين الواقعتين بين قوسين في النّص من الإعراب: (تبقى في عالم الأحلام) ، (أن يظفر بالنجاح).
بين نوع الجملة الآتية، وحدد عناصرها: ‘إذا وافقه الجدّ والتصميم انتهى بصاحبه إلى الفوز’
الجزء الثاني (08 نقاط)
الوضعية الإدماجة:
السند:
لك زميل رسب في الامتحان. وظَهر لك عليه اليأسُ من المُستقبل، فاقتربت منه قصد التخفيف عنه.
التعليمة:
أكتب نصا حجاجيا لا يقل عن عشرة أسطر، تحاول فيه إقناعه بعدم اليأس ومحاولة تدارك ما فاته، بالعمل والصبر وقوة الإرادة. مستعينا بما فهمته من النص ومستشهدا بأمثلة ملائمة من الواقع.
إن ثمار الأعمال لا تكون دانية القطوف إلا بالجد والدأب والاجتهاد. وإن الرغائب لا تدرك إلا بالسعي والإقدام، فهما لا يذللّان كل صعب ويهوّنان كل شاق. وقد ولدت الرغائب مع الإنسان فهي تلازمه ملازمة الظل، ولكنها (تبقى في عالم الأحلام) مالم يتخذ صاحبها الكدّ والإقدام والعمل المستمر وسائلَ لدِرك الغاية وتحقيق الرّغبة. فالطالبُ إذا عملَ وثَابر وغالبَ المصاعب التي تعرضه في سبيل تقدمه استطاع (أن يظفر بالنّجاح) ويصبح ذا مستقبل مشرق كريم. والزّارع لا يجني ثمرة تعبه بِطول التّمني والتّواكل، بالصبر الطويل والعمل المجهد المُضنى.
الحياة لا تستجيب للخيالي الفارغ الذي يقضي حياته غارقا في استعراض أمانيه المَعْسولة ويُقَلّبها في صحوه وسُباتِه. إنّه كقابِض الرِّيح لا يحصُلُ إلا على الإخْفاق المُحتم والفشل الذّريع. حينئذٍ سيستسلم لليأَسِ الذي يقودُه للمهاوي السّحيقة من البُؤس والحرمان، فتسوءُ حالهٌ ويسْدّ عيشه ويحيا حياة لا خير فيها. وأمّا منْ كافح وصَابر وناضل، فإنه بفوز بحاجته، مهما كانت صعبة المنال، بعيدة التحقيق، فالصبر إذا وافقه الجِدُّ والتصميم انتهى بصاحبه إلى الفوز بما تصبو إليه نفسه ويهواه فُؤادُه.
من كتاب الإنشاء الواضح لعلي رضا، بتصرف
الأسئلة:
الجزء الأول: (12 نقطة)
أ) البناء الفكري: (06 نقاط)
حدد الفكرة العامة للنص.
ما مصير من اعتمد على الأماني الخيالية في تحقيق طموحاته حسب النص؟
ما النمط الغالب على النص؟ علل إجابتك بعبارتَين من النّص.
إيت من النص بمرادف الكلمات الآتية (الإقبال – المتعب – نومه – الهدف)
ب) البناء الفني: (نقطتان)
في الفقرة الثالثة طباق. استخرجه وبين نوعه.
سم الصورة البيانية في العابرة الأتية، وبين نوعها: (الصّبر يسري في أوصاله).
ت) البناء اللغوي:
أعرب ما تحته خط في النص: (دانية، الحياة)
ما محل (موقع) الجملتين الواقعتين بين قوسين في النّص من الإعراب: (تبقى في عالم الأحلام) ، (أن يظفر بالنجاح).
بين نوع الجملة الآتية، وحدد عناصرها: ‘إذا وافقه الجدّ والتصميم انتهى بصاحبه إلى الفوز’
الجزء الثاني (08 نقاط)
الوضعية الإدماجة:
السند:
لك زميل رسب في الامتحان. وظَهر لك عليه اليأسُ من المُستقبل، فاقتربت منه قصد التخفيف عنه.
التعليمة:
أكتب نصا حجاجيا لا يقل عن عشرة أسطر، تحاول فيه إقناعه بعدم اليأس ومحاولة تدارك ما فاته، بالعمل والصبر وقوة الإرادة. مستعينا بما فهمته من النص ومستشهدا بأمثلة ملائمة من الواقع.