منتديات طاسيلي الجزائرية  


العودة   منتديات طاسيلي الجزائرية > منتديات طاسيلي التعليمي > منتدى التعليم المتوسط > سنـة اولى متوسـط

الملاحظات

روابط دعائية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-07-06, 12:49   رقم المشاركة : [11]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 أستعين بالعناصر و أكتب سيرة الصحابية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.

المطالعة والتعبير الشفهي:
أجيب عن الأسئلة التي تساعدني على العرض في حصة التعبير الشفهي.
*هو أبوجعفر هارون المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي.
*كان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه.كان يصلسي في كل يوم 100ركعة و يتصدق من ماله الخاص كل يوم بألف درهم.وعرف بالخليفة الذي يحج عاما و يغزو عاما.
*كان محبا لهم ومعظما لحرمات الدين و يبغض الجدال و الكلام العقيم وقيل أنه أول ملك رحل لطلب العلم مع ولديه الأمين و المأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.
*له فتوحات ومواقف مشهودة ومنها فتح مدينة هرقلة وغزا و توغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف و بلغ جيشه أنقرة.

التعبير الكتابي:
أستعين بالعناصر و أكتب سيرة الصحابية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان،كناها رسول الله *ص* أم عبد الله.
ولدت بمكة في السنة الثامنة قبل الهجرة.عقدعليها النبي *ص* ثم هاجرت مع أسرتها إلى المدينة، فتزوجها هناك أواخر السنة الأولى من الهجرة،وكانت أحب نسائه إليه ،خرجت معه عدة مرات في الغزوات و الأسفار، ولما مرض الرسول (ص) مرضه الأخير،استأذن زوجاته أن تمرضه عائشة في بيتها ، فأذن له وبقي عندهاحتى توفاه الله .
عادت عائشة إلى المدينة ،وعاشت فيها بقية عمرها، يرجع إليها الناس و يسألونها عن أمور دينهم وعن جوانب السيرة النبوية ، فتخبرهم بما رأته وسمعته من رسول الله ص.فقد كانت أفقه نسائه و أكثرهن علما وكانت تحفظ من أشعار العرب و أخبارهم الكثير ، فقد اشتهرت بالفصاحة و البلاغة،وكثرة الصوم و التهجد و الصدقات.
توفيت عام ست وخمسين للهجرة و دفنت بالبقيع
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
روابط دعائية


قديم 2013-07-06, 12:50   رقم المشاركة : [12]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 تعبير كتابي : قصة بيتهوفن .

المطالعة والتعبير الشفهي:
أجيب عن الأسئلة .
1*ولد ألفريد نوبل في 21أكتوبر 1833 بمدينة ستوكهولم عاصمةالسويد.
2*تعلم علوم الطبيعة والكيمياء واللغات و الآداب.
3*أتقن خمس لغات وهو في السابعة عشرة من عمره*السويدية الروسية الانجليزية الفرنسية الألمانية.
4*ثراء والده من جراء اختراعه للألغامالبحرية.
5*انفجار في مصنع لأبيه لتصنيع مادة متفجرة سنة 1864 فقتل أخوه الأصغر وأربعةعمال.
6*في سنة1866 وحصل على براعة اختراعه و سوقه لبلدان كثيرة فأصبح من أثرياء العالم.
7*بالرغم من تسميته من البعض بصانع الموت لكنه عبر عن نيته الشريفة في استعمال الديناميت لسعادة ورخاء البشرية.
8*حزن حزنا شديدا لاستعمال الديناميت في الحروب وقرر في أواخر حياته أن يهب بعض ثرونه لكل من يسهم في إسعاد ورخاء البشرية.
9*تعد جائزة نوبل منأقدم الجوائز العالمية وأكثرها شهرة نظرا لقيمتها الماديةمن جهة والمعنوية الأدبيةمن جهة أخرى.

التعبير الكتابي:
قصة بيتهوفن .
ولد بيتهوفن في مدينة بون ألمانيا عام 1770م، وسعى والده إلى تعليمه أصول العزف على البيانو والقيثارة وهو في الثالثة من عمره.
تتلمذ في البداية على يد موتسارت ثم على يد هايدن.
نشأ بيتهوفن فقيراً وعاش فقيراً حتى آخر لحظة من حياته . وفي عام 1802م عندما بلغ اثنين وثلاثين عاماً كتب:
(آه منكم أيها الناس الذين ترونني كئيباً، إنكم تظلمونني هكذا. أنتم لا تعرفون السبب الغامض لسلوكي هذا، إنني أعاني منذ ست سنوات من ألم لا شفاء له، زاده أطباء عاجزون.
اضطررت إلى الانسحاب من الحياة العامة ولجأت إلى الوحدة، و لم يكن بوسعي أن أقول للناس: (ارفعوا أصواتكم صيحوا) فأنا أصم).
يا لشدة ألمي عندما يسمع أحد بجانبي صوت ناي لا أستطيع أنا سماعه، كل هذا كاد يدفعني إلى اليأس، وكدت أضع حدا لحياتي البائسة، إلا أن الفن، الفن وحده هو الذي منعني من ذلك).
وعندما أصبح بيتهوفن يتجنب الناس لجأ إلى الطبيعة، يدون فيها أنغامه وألحانه، فأبدع موسيقى تعبر تعبيراً صادقاً عن إحساس الإنسان.
ولا تزال سيمفونياته التسع ومؤلفاته العديدة نبعاً ينهل منه كل محب للموسيقى، وكانت أعظم موسيقاه على الإطلاق تلك التي انتجها في مرحلته الأخيرة الصماء، لقد كان مريضاً فقيراً أصم مهجوراً من أعز الناس وأحبهم لديه، ومن خلال هذه الأعماق الرهيبة التي كان يقبع فيها أصدر أعظم ألحانه وأكثرها خلوداً.
وبتضاعف أمراضه في فترة حياته الأخيرة تضاعفت أحزانه لتنتهي حياته بوفاته عام 1827م.
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 12:52   رقم المشاركة : [13]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
0205 تعبير كتابي : أسرد قصة قرأتها أو سمعتها أبطالها حيوانات.

*المطالعة والتعبير الشفهي:
*أكتب نبذة عن حياة الأديب جبران خليل جبران.
جبران خليل جبران نابغة الكتاب المعاصرين شاعر وأديب ورسام ولد في بشري اللبنانية عام 1883م لم يسعفه الحظ في الدخول إلى المدرسة مبكرا لظروف اجتماعية،رحل إلى الولايلت المتحدة الأمريكية عام 1895م ،ثم عاد إلى بيروت وتثقف بالعربية أربع سنوات وسافر إلى باريس وتحصل على إجازة الفنون في الرسم،وكان يكتب باللغتين العربية و الإنجليزية.له كتب كثيرة منها بالعربية:العواصف ـ المواكب ـ وبالإنجليزية:المجنون ـ السابق ـ النبي.ترجمت كتبه إلى أكثر من أربعين لغة في العالم.توفي عام1931 ونقل جثمانه إلى مسقط رأسه.
*المغزى من النص هو:
إن طمع و جشع القوي من الناس يجعله ظالما،ذليلا إلى الآخرين، فاقدا لعزته،فلا يشعر ببركة في الرزق.
فكل إنسان يظلم ويأخذ ما ليس حقا له فسوف يكون وبالا عليه في الدنيا و الآخرة.مصداقا لقول الشاعر:
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدرا ********فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه********يدعو عليك وعين الله لم تنم

التعبير الكتابي:

أسرد قصة قرأتها أو سمعتها أبطالها حيوانات.
زعموا أنه كان أسد في الغابةً، وكان معه ابن آوى يأكل من فواضل طعامه، فأصاب الأسد جرب، وضعف شديد فلم يستطع الصيد فقال له ابن آوى: ما بالك يا سيد السباع قد تغيرت أحوالك؟ قال: هذا الجرب الذي قد أجهدني وليس له دواء إلا قلب حمار وأذناه .قال ابن آوى: ما أيسر هذا وقد عرفت بمكان كذا حماراً، وأنا آتيك به .ثم توجه إلى الحمار فأتاه وسلم عليه فقال له: مالي أراك مهزولاً؟ قال ما يطعمني صاحبي شيئاً. فقال له: وكيف ترضى المقام معه على هذا؟ قال: فما لي حيلة في الهرب منه، لست أتوجه إلى جهة إلا أضرَبي إنسان فكدني وأجاعني قال ابن آوى: فأنا أدلك على مكان معزول عن الناس لا يمر به إنسان، خصيب المرعى فيه قطيع من الحمير لم تر عين مثلها حسناً وسمناً قال الحمار: وما يحبسنا عنها؟ فانطلق بنا إليها، فانطلق به ابن آوى نحو الأسد، وتقدم ابن آوى ودخل الغابة على الأسد، فأخبره بمكان الحمار فخرج إليه وأراد أن يثب عليه، فلم يستطع لضعفه، وتخلص الحمار منه فأفلت هلعاً على وجهه فلما رأى ابن آوى أن الأسد لم يقدر على الحمار، قال له: أعجزت يا سيد السباع إلى هذه الغاية؟ فقال له: إن جئتني به مرة أخرى، فلن ينجو مني أبداً فمضى ابن آوى إلى الحمار فقال له: ما الذي جرى لك؟ إن أحد الحمير رآك غريباً، فخرج يتلقاك مرحباً بك، ولو ثبت له لآنسك، ومضى بك إلى أصحابه فلما سمع الحمار كلام ابن آوى، ولم يكن رأى أسداً قط، صدقه وأخذ طريقه إلى الأسد وأعلمه بمكانه وقال له: استعد له فقد خدعته لك: فلا يدركنَّك الضعف في هذه النوبة إن أفلت فلن يعود معي أبداً فجأش جأش الأسد لتحريض ابن آوى له، وخرج إلى موضع الحمار فلما أبصره عاجله بوثبة افترسه بها. ثم قال: قد ذكرت الأطباء أنه لايؤكل إلا بعد الغسل والطهور: فاحتفظ به حتى أعود فآكل قلبه وأذنيه، وأترك ما سوى ذلك قوتاً لك فلما ذهب الأسد ليغتسل، عمد ابن آوى إلى الحمار فأكل قلبه وأذنيه، رجاء أن يتطير الأسد منه، فلا يأكل منه شيئاً، فقال لابن آوى: أين قلب الحمار وآذناه؟ قال ابن آوى: ألم تعلم أنه لو كان له قلب يفقه به، وأذنان يسمع بهما، لم يرجع إليك بعد ما أفلت ونجا من الهلكة.
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 12:54   رقم المشاركة : [14]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 قصة إيثار الأنصاري لضيف رسول الله *ص*

المطالعة والتعبير الشفهي.
أعود إلى نص المطالعة وأجيب .
1*تلبيته رغبة الكلب ثلاث مرات دون إلحاح من الكلب أو ضجرمنه........الرحمةوالرفق و الإيثار.
2*إجابة الطفل الرجل الصالح لما سأله:
1-عن قدر طعامه........................الصدق.
2-عما سيأكله........................الصبر.

المغزى الذي أستخلصه من هذه القصة:
*الإيثار دليل كمال الإيمان ورفعة الأخلاق.
*لايرحم من لايرحم ولايغفر لمن لايغفر ولا يوق من لا يتوقى.
*الرحمة هي الرقة والعطف والمغفرة. والمسلم رحيم القلب، يغيث الملهوف، ويصنع المعروف، ويعاون المحتاجين
*الرفق خلق عظيم، وما وُجِدَ في شيء إلا حَسَّنَه وزَيَّنَه
*الصبر من صفات الأنبياء و الصالحين من الناس. وهو دليل على جرأة القلب وقوة النفس.
*إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء ولا يؤلمهم البذل فأنت سَخِي، وإن كنتَ ممن يعطون الأكثر ويُبقون لأنفسهم فأنت جواد. أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار.

التعبير الكتابي:
1*
* نسمي هذا النوع من االحديث حوارا.
*أطراف هذا الحديث :النبي إبراهيم عليه السلام ونفسه.
*اسم هذا النوع من الحوار: حوار داخلي.
2*
قصة إيثار الأنصاري لضيف رسول الله *ص* .
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه فقلن: " ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يُضيف هذا ؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني. فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك (أوقديه) ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونوَّمت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها، فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ضحك الله الليلة - أو عجب - من فعالكما، فأنزل الله: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)[الحشر
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 12:55   رقم المشاركة : [15]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
افتراضي أجب عن هذهالأسئلة لتساعدك في عرضك لنص :قدوتي العلمية.

أجب عن هذهالأسئلة لتساعدك في عرضك لنص :قدوتي العلمية.
1*الوسيلة التي كان يستعملها الأب في تنظيم مكتبه هي الحاسوب.
2*أذكر بعض المعلومات عن هذه الآلة المفيدة:
الحاسوب أو الكمبيوتر جهاز يقوم باستقبال البيانات ومعالجتها و تخزينها و إظهارها للمستخدم.
3*كي يقوم بهذه المهام جهز بأجزاء*أجهزة*خاصة لإدخال المعلومات و أخرى للمعالجة وأخرى للتخزين وغيرها.
4*من المهام الحديثة نقل البيانات إلى حاسوب آخر بالاضافة إلى كونه:
آلة حاسبة سريعة ـ دقيق المعلومات ـ يحاكي بعض الأجهزة مثل:الفيديو والتلفزيون والهاتف ـ يسمح بالدخول إلى الشبكات العالمية والخاصة الأنترنت ـ يسمح بالتحكم في تشغيل وتوقيف الأجهزة و الآلات ـ يساعد على الرسم الدقيق والسريع للخرائط والرسومات.
5*يجب تشجيع التلاميذ على تعلم التعامل مع الحاسوب واستخدامه في المدرسة في شرح الدروس والتعلم منه والاستفادة من برامجه التعليمية المتعددة.
6*تعد الأنترنت أهم وسيلة إعلامية في الوقت الراهن وذلك لعالميتها وسهولة استخدامها وغزارة معلوماتهاوتنوع مصادرها.
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 12:56   رقم المشاركة : [16]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 أكتب قصة قصيرة في هذا المعنى بأسلوب ساخر مستوفيا عناصر القصة.

اجابة المطالعة والتعبير الشفاهي :
1*
املأ الفراغات لتتمكن من تلخيص نص المطالعة:الخروف الهارب.
يولي الأستاذ*عامر*أضحية *العيد*اهتماما*بالغا* فكان يختارها ب*دقة* وقبل العيد بمدة*طويلة*
جاء*موعد*إحضار الخروف فتوجه مع*ابنته*إلى حيث يوجد، فبمجرد إدخاله وب*مشقة*في حقيبة السيارة،تمكن من*الهروب*،فأحدث ضجة بين المارة في *الشارع*وهم يحاولون مساعدة الأستاذ للقبض عليه ولم يكن لهم *ذلك*إلا بعدمطاردة*طويلة* وشاقة و*ممتعة*مما أدى بالناس إلى *ابداع*نكت ضاحكة على*الموقف* ومن بينهم ابنته*شهيرة*.
2*
نسمي الخروف الذي يذبح يوم العيد الأضحية لأنه الشيء الذي يضحى به، أي يبذله الإنسان في سبيل الله.فسيدنا إبراهيم أحب الله وكان مستعدا أن يضحي بابنه،وسيدنا اسماعيل كان على استعداد أن يضحي بحياته.
3*
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذه الأضاحي قال: سنة أبيكم إبراهيم .قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة قالوا :فالصوف قال: بكل شعرة من الصوف حسنة
وروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:يا أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فإن الدم وإن وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله عز وجل.

التعبير الكتابي:
إن أكثر ما يجعل الإنسان هدفا مغريا للسخرية الغفلة والحماقة.
أكتب قصة قصيرة في هذا المعنى بأسلوب ساخر مستوفيا عناصر القصة.
كان جحا العربي يسير في الطريق فأدركه الجوع،فجلس تحت ظل شجرة وأخذ يتناول طعاما كان معه ،فمر به رجل يعرفه من الفضوليين ،فبدل أن يبادله التحية نظر إليه مبحلقا ولامه على مافيه من دون سائر الناس وأنه خارج عن أوضاع الناس ،فحسب رأي الفضولي لايليق به أن يأكل على قارعة الطريق مما ينزل من قدره في أعين الناس ،فضحك جحا في نفسه ساخرا وقال:وأين هؤلاء الناس؟أخبره الرجل أنه يقصد الذين يمرون أمامه،فقال جحا:هؤلاء ليسوا بناس ولكنهم بقر.فأنكر عليه الرجل وغضب ولم يشأ جحا أن يدخل معه في جدال ويسمعهم الناس فخطرت بباله حجة فقال للرجل: مهلا لا تتعجل.فنادى في الناس أن استمعوا، فبدأ في حديث الوعظ قائلا:يا بني آدم !!!أنتم كالأنعام بل أضل سبيلا، أنتم حطب جهنم يوم القيامة........فما بقي واحد إلا دمعت عينه وأسف على حاله فأكمل حديثه عن الأمم الغابرة ثم أنهى كلامه بقوله:أيها الناس !!!لقد جاء في الأثرأن من أخرج لسانه فضرب به أرنبة أنفه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.فما بقي أحد منهم إلا وقد أخرج لسانه،وراح يحاول فعل ذلك،فتركهم جحا على هذه الحال ثم التفت إلى صاحبه قائلا:انظر أيها الأحمق أأناس هؤلاء أم بقر؟
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 12:58   رقم المشاركة : [17]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 أكتب خطبة أحدث فيها عن معاني هذا اليوم مستعينا بالعناصر.

المطالعة والتعبير الشفهي:
أجيب عن الأسئلة .
كانت الجزائر دائما مطمعا للاستعمار الأجنبي،للفنيقيين قديما ثم الرومان والاسبان وآخرها الاستعمار الفرنسي الذي احتل الجزائر سنة 1830 بواسطة 37000جندي .ودام الاحتلال 132سنة قام خلالها المستعمر باستغلال خيرات البلد والشعب أبشع استغلال ،فقد عمد إلى إلى محاولة القضاء على مقومات وثوابت الأمة من لغة ودين بشتى الوسائل .لكن الشعب الجزائري كان وكعادته دائما يهب للدفاع عن أرضه وكرامته ،فقامت عدة مقاومات من عدة زعماء عبر التراب الوطني ،وكانت بداية مسيرة كفاح وجهادتوجت بثورة نوفمبر الخالدةالتي ضرب فيها أبناء الشعب أمثال العربي بن مهيدي والعقيد عميروش و سي الحواس وحسيبة بن بوعلي مثلا بطوليا لا نظير له في سبيل حريته واستقلاله الذي يحيي الشعب الجزائري ذكراه كل عام.
ففي مثل هذا اليوم من سنة1962 استعاد الشعب حريته وسيادته وكرامته وفيه يعيش الشعب أفراح هذه الذكرى ، يستذكر البطولات والتضحيات لأبناء الشعب التي تدل على الوفاء والصدق في طرد المستعمر ، ويتخذ منها دافعا للمستقبل كي يحافظ على قدسية الوطن بالوفاء لعهد الشهداء الذين وفوا ما عاهدوا الله عليه.
المغزى العام للعيد:
عيد الاستقلال عيد وطني وهو يوم مقدس في ذاكرة الشعب لأنه يعني قدسية التراب وكرامة المواطن والعيش في حرية و رخاء.

التعبير الكتابي:
أكتب خطبة أحدث فيها عن معاني هذا اليوم مستعينا بالعناصر.
في هذا اليوم العظيم نقف وقفة إجلال و خشوع ،لنذكرالشهداء بتقديس،وإن بعد بهم العهد،وحجبتهم الأيام،في
الحفر الضيقة المظلمة،إننا نكبرهم،لأنهم نذروا أنفسهم وحياتهم في سبيل الله،وتمنوا الموت صادقين ،ليبلغوا بأمتهم أسمى الآمال التي تصبوا إليها ،في رفع راية الحق المزدهرة.وأية حياة باقية على الدهر،كحياة المرء في قلب أمته ،وأي جزاء للمرء من عمله، أكثر من اعتراف الناس له على تعاقب الأجيال بالفضل عليهم،وأكثر من العيش أحياء بعد الموت مرزوقين.
أجل هؤلاء حرصوا على الموت،ليهبوا للناس الحياة،فوهب الله لهم الحياة،فمن تمنى الموت صادقا بما قدمت يداه فاختاره الله إلى جواره،فهو حي عند ربه،ومن تمنى الموت وبقى حيا ضاعف له الأجر.
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 13:01   رقم المشاركة : [18]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 أمثل لما يفيد الطلب ولما يفيد الترجي ولما يفيد التمني.



التعبير الشفهي والمطالعة:
أكتب موضوعا عن حياة حيوان من الحيوانات .
الفيلأضخم الحيوانات التي تعيش على الأرض، وثاني أطول أفراد المملكة الحيوانية بعدالزرافة. ولا يفوقه ضخامة إلا بعض أنواع الحيتان. والفيلة هي الحيوانات الوحيدةالتي لها أنف على هيئة خرطوم تستخدمه كأحد الأطراف. كما تستخدم الفيلة خراطيمهالسحب أوراق وفروع وأغصان الأشجار، ولامتصاص الماء الذي توصله فيما بعد إلى الفم. ولها أيضا حاسة شم حادة، حيث تستخدم خراطيمها عادة لفحص الهواء. وللفيلة آذان أكبرمن آذان أي حيوان آخر، ولها أنياب في هيئة أسنان ضخمة.
وتتصل الفيلة بعضها ببعض بطرق مختلفة، تشتمل على التصــنُّع بالوقوف والحركةوالإيحاء والروائح والأصوات الخاصة. وتصدر الفيلة كثيرًا من الأصوات المقعقعة ولكلمنها معنى مختلف. فعندما يُصدر فيل صغير صوتًا مبحوحًا على سبيل المثال، أو قعقعةعالية بسبب الخوف، تقوم الأم بإصدار طنين منخفض تهدئ من روعه وتطمئنه. وتشتملالأصوات الأخرى التي تصدرها الفيلة كوسيلة اتصال، على الزعيق والزمجرة والهديروالأنين والصرير.
الهيجان.للفيل غدة صدغية على كل جانب من رأسه في منتصفالمسافة بين العين والأذن. وتنتفخ هذه الغدة مرة كل سنة تقريبا وتخرج منها رائحةقوية. وتصبغ هذه الإفرازات وجــه الفــيل. تنشــط هذه الغــدة لمدة شــهرين أوثلاثة أشهر في السنة، وهي الفترة التي يكون فيها الفيل في حالة هيجان. ويحدثالهيجان عند الفيلة بعد عمر 25 سنة.
بدأ علماء الحيوان حديثا فهم دور الهيجان. يحدث الهيجان عندما يرتفع تركيزهورمون الذكورةالتستوستيرونأكثر من معدله الطبيعي. ويعطي الهيجان لبعضالذكور أفضلية على الذكور الأخرى التي ليس لديها هذه الخاصية؛ لأن الذكور الهائجةتكون أكثر عدائية ولها القدرة على حماية الأنثى، الأمر الذي يجعلها مرغوبة لدىالإناث. وتتزاوج أنثى الفيل مع الذكر خلال فترة هيجانه، وتكون الإناث جاهزة للتزاوجخلال فترة الإثارة الجنســية المعروفةبالدورة النزوية، والتي تستمر أربعةأيام.
تعيش الذكوروالإناث منفصلة معظم وقتها، بينما تعيش الإناث وصغارها التي تسمى العجول في وحداتأسرية مجتمعة بمعدل 10 أعضاء في كل وحدة. وتتكون العائلة الواحدة من ثلاث إلى أربعإناث مكتملة النمو ومن صغارها التي تتراوح بين الصغار حديثة الولادة والعجول التيتبلغ أعمارها 12 سنة. وتقود الأنثى الأكبر سنا العائلة وتبقى بمثابة كبيرة العائلة،بينما تترك الفيلة الذكور العائلة عند اكتمال النمو وتبقى على علاقات ضعيفة مع ذكورالعائلة الأخرى، وقد تزور العائلة من حين لآخر.

التعبير الكتابي:
أمثل لما يفيد الطلب ولما يفيد الترجي ولما يفيد التمني.
النداء:
قال الشاعر:
أَيا جامِعَ الدنيَا لِغَير بَلاغَةٍ … لِمنْ تَجْمَعُ الدُّنْيَا وأنت تَمُوتُ؟
يا هذا لا تتكلمْ حتى يُؤْذَنَ لكَ.
*الاستفهام:
وَكَيفَ تُعِلُّكَ الدّنْيا بشَيْءٍ وَأنْتَ لِعِلّةِ الدّنْيَا طَبيبُ
وَكَيفَ تَنُوبُكَ الشّكْوَى بداءٍ وَأنْتَ المُسْتَغاثُ لِمَا يَنُوبُ
الترجي:
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة (183)
التمني:
قال تعالى: {... قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} (79) سورة القصص .
قال الله تعالى: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ} (36) سورة غافر .
النهي:
وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (188) سورة البقرة.
الأمر:
وقال حكيم لابنه :يا بُنَيَّ اسْتَعِذْ باللهِ من شِرَار النَّاس، وكنْ مِنْ خِيارهِمْ على حَذَر.
نَصح أحدُ الخلفاء عاملاً له فقال: تَمَسَّكْ بِحَبْلِ اَلْقُرْآنِ وَ اِسْتَنْصِحْهُ وَ أَحِلَّ حَلاَلَهُ وَ حَرِّمْ حَرَامَهُ .
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 13:02   رقم المشاركة : [19]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
ICON0 أصف معلما من المعالم السياحية التي زرتها.

المطالعة والتعبير الشفهي:

أجيب عن الأسئلة.
1* البيئة ليس فقط ما يحيط بنا عن قرب وإنما كل شىء تتضمن عليه الكرة الأرضية، وتعتبر الغابات جزءا لا يتجزأ من البيئة فهى تساهم فى استقرارها.
2*لا تقتصرالغابات على كونها غطاء شاسع أخضر لكن لها مغزىاقتصادى وصناعى بل واستجمامى أيضاً، كما أنها تمنع تدهور التربة وتآكلها، تحمىينابيع المياه، وتحافظ على استقرار الجبال، كما أنها تحد من تأثير الصوبات الخضراءوالتى تساهم فى ظاهرة الاحترار العالمى من خلال البساط الأخضر الذى يمتص غاز ثانىأكسيد الكربون. وتعتبر الغابات بيئة وموطناً طبيعياً للحيوان والنبات حيث تضم حوالى 2/3 من كائنات الكرة الأرضية، لذلك فهى تساعد على حماية التنوع البيولوجى منالانقراض وعلى المستوى الاقتصادى، وتساهم كمصدراً للطاقة والمواد الخام، كما لعبتالغابات على مر العصور دوراً حضارياً وتاريخياً هائلا حيث كانت موطناً للعنصرالبشرى منذ القدم.
وعلى الرغم من أهميةالغابات، فما زالت التقارير تشير إلى التدهور المستمر فى هذه المساحة الشاسعة، حيثأقرت الإحصائيات بأن نسبة الغابات التى تعرضت للتدهور وصلت إلى نصف مساحتها وخاصةخلال الثلاث عقود الأخيرة، وفى الفترة ما بين عام 1990 - 1995 وصلت نسبة الفاقدمنها إلى حوالى 112600 كم2 سنوياً والمساحات المتبقية منها صغيرة .
3*بالنسبة للغاباتالاستوائية فتجد أن النسبة الكبيرة منها بل معظمها تقع فى الدول النامية، وبدأت فىالاختفاء (بمعدل 70000 -170000 كم2 سنوياً). وترتبط حالة التدهور بالأحوالالاقتصادية الحالية والتزايد السكانى. والاحتياجات المتزايدة للحصول على مساحاتأوسع وأرحب لتواكب النمو السكانى، والضغط على المواد الطبيعية الموجودة فى الصحراءأدى إلى استغلالها بشكل سيئ لكن الأمر المثير للفزع أن إمكانية استعادة مثل هذهالغابات أصعب بكثير من محاولة إستعادة الغابات الشمالية والمعتدلة على الرغم من أنالأخيرة لا تحتوى على التنوع البيولوجى مثل الغابات الاستوائية، لذلك فالصعوبة تنشأمن هنا لأن فقد مثل هذه الغابات يعنى فقد الثروة النباتية والحيوانية.
4*يمكن وصف حرائق الغابات بأنها من أخطر المشاكل التى تواجهها البيئة بلا منازع، ويكون السبب الرئيسى فيها هو المناخ الجاف،وهناك عاملان أساسيان فى نشوب مثل هذه الحرائق عوامل طبيعية لادخل للإنسان فيها، وعوامل بشرية يكون الإنسان هو بطلها: ومن أشهر الأمثلة على العوامل البشرية تلك الحرائق التى نشبت فى إندونيسيا فى جزيرتى "بورنيو " و سومارتا" ما بين عامى 1997 - 1998ويمكننا وصف حرائق الغابات بأنها أعظم كارثة بيئية لهذا العقد، وكارثة أجيال لا تستطيع إتخاذ أية إجراءات وقائية بعيداً عن السياسات والحكومات، ولكن عليها أن تدفع الثمن وتتحمل العواقب. ومن المؤسف لا توجد هيئة جادة ترغب فى حماية مصالح هذه الأجيال المجهول مصيرها.

التعبير الكتابي:

أصف معلما من المعالم السياحية التي زرتها.
ما إن لامست قدماي أرض إسبانيا حتى لهج قلبي ولساني بالدعاء اللهم ارفع راية الإسلام في هذه البلاد، ملأتُ رئتيّ بالهواء وأطبقتُ أجفاني للحظات محاولا كبح جماح عبراتٍ تراود بالانفلات في ظرف غير مناسب . من مطار ( إشبيلية ) نقلتنا الحافلات الكبيرة إلى قرطبة ووزعتنا على الفنادق المحجوزة لنا حسب ترتيب مسبق.بدأت إقامتي بزيارة مسجد قرطبة.وما أدراك ما مسجد قرطبة , جمال يفوق الوصف وبهاء يخلب الألباب , أعمدة من الرخام الأسود وأخرى من الرخام الأبيض تنتصب فوقها أقواس من الرخام الوردي والأبيض , المنبر آية من الجمال نقشت عليه آيات من القرآن الكريم بخط جميل ودقة عالية , مساحة المسجد شاسعة وقد جرت توسعته أكثر من مرّة. لكن الذي يحز في النفس ما رأيته من إضافات غير إسلامية أُلحقت بالمسجد , فقد جعلت في أحد مداخل المسجد كاتدرائية وقد علّقت على المآذن أجراس كنائس.
بعد زيارة مسجد قرطبة زرنا بيتاً أندلسيا عندما تُفتح البوابة الخارجية للمنزل تستقبلنا في باحة البيت نافورة عذبة الماء , على يمينها بئر تنعكس على وجهه صفحة السماء حيث الباحة الثرية بخصوبتها الوارفة وأزهارها , هبطنا عبر ممر ضيق وأدراج قديمة إلى قبو مظلم تفوح منه رائحة الرطوبة . يحتوي أدوات خشبية ونحاسية قديمة بعضها للزراعة وبعضها الآخر مواقد وآنية طهو وأشياء أُخرى
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-06, 13:04   رقم المشاركة : [20]
DZ_Khelifa

:: مؤسس منتديات طاسيلي الجزائرية ::


 الصورة الرمزية DZ_Khelifa
B10 وصف ما شاهدت في الريف.وما سمعت.

الوحدة 21:
المطالعة والتعبير الشفهي:
شعر الطبيعة والوجدان .
وليل كموج البحرِ أرخى سدوله .... عليّ بأنـواع الهمومِ ليبـتلي
فقُلْتُ لَهُ لمّا تمطّى بصلــبِهِ .... وأردف أعجازاً ونـاءَ بِكـَلْكَلِ
ألا أيّها الليلُ الطويل ألا انجلي .... بصبح وما الأصْبَاحُ منكَ بِأمْثَل
هذه الأبيات من أروع ما قاله امرئ القيس في الوصف ، ومبعث روعتها تصويره وحشيّة الليل بأمواج البحر وهي تطوي ما يصادفها; لتختبر ما عند الشاعر من الصبر والجزع.

وصف غيمة للشاعر سليمان عواد:
إليك أيتها الأرض المباركة بعثني البحر
رسالة طيب وأشواق
فالشمس الحانية رشفتني قطرة قطرة
وأودعتني مهجة الرياح فبكاني الشاطئ
ودمعت عين الأمواج
إليك أيتها الحقول أتيت أرش الأخاديد عطرا
وأغفوعلى حشائش المراعي فضحكت لي السواقي
وأقام لي الرعاة أعراساحول أكواخهم الخضر

التعبير الكتابي:

وصف ما شاهدت في الريف.وما سمعت.
الطريق إلى النهر ينساب كالحية الرقطاء بين الأدغال الخضراء والصخور الدكناء صاعدا ملتويا في ضفة النهر إلى الحرج،وبعد قليل من السير في الطريق اجتزت البساتين والكروم،فحيتني منها الأزهار الصفراء والبنفسجية
والعناقيد الحمراءوالأرجوانية،والروائح الناعمة الندية،تحييني من جوانب الطريق.
وفي شتى أنحاء الوادي،ترى التماثيل العجيبة،المنحوتة من الصخور المدهشة المروعةفي ظاهر أشكالها.
مشيت مدة مشية من لا يعرف هما من هموم الدنيا،مشية المتنزه المسحور،فنسيت المتاعب ،لأنني سحرت بما شاهدت،وبما استنشقت من أريج الأزهار والرياحين وما سمعت من ألحان.
توقيع DZ_Khelifa

 

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

DZ_Khelifa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ملعب, متوسط, المطالعة, الاولى, التعبير, الشفهي, السنة, العربية, اجوبة, والكتابي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ أرشيف ] حل تمارين كتب المدرسية لجميع المواد - سنة الثالثة متوسط (بدون تحميل) DZ_Khelifa حلول تمارين كتب مدرسية 29 2014-04-14 20:30
فروض و اختبارات الفصل الثالث لجميع المواد - السنة الاولى متوسط DZ_Khelifa قـسم الفروض والاختبارات 5 2014-04-14 16:39
[ أرشيف ] حل تمارين كتب المدرسية لجميع المواد - سنة الرابعة متوسط DZ_Khelifa حلول تمارين كتب مدرسية 10 2014-03-22 20:40
فروض و اختبارات اللغة العربية لجميع الفصول - السنة الاولى متوسط DZ_Khelifa قـسم الفروض والاختبارات 0 2014-03-16 20:13
فروض و اختبارات الفصل الاول لجميع المواد - السنة الاولى متوسط DZ_Khelifa قـسم الفروض والاختبارات 2 2013-11-23 21:21


الساعة الآن 19:18

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd منتديات
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات طاسيلي االجزائرية ©