الملاحظات
تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي :: تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي الشعب العلمية ( علوم تجربية - تقني رياضي - رياضيات ) , والشعب الادبية ( اداب و فلسفة - لغات اجنبية )

2013-05-08, 20:06
#1
الصورة الرمزية Tassili-Algerie
Tassili-Algerie
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
الدولة : الجزائر - غليزان
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,592
تقييم المستوى : 10
Tassili-Algerie غير متواجد حالياً
0205 تحضير نص مطالعة موجهة الحمامة و الثعلب ومالك الحزين (لغة عربية - سنة 2 ثانوي)
مطالعة موجهة : الحمامة و الثعلب ومالك الحزين
ابن المقفع:
ابن المقفع : من أصل فارسي
، اسمه الحقيقي روزبه بن دازويه ، كان مجوسيا ثم أسلم فسمي عبد الله بن المقفع .
نشأ في البصرة نشأة عربية متأثرة بالثقافة الفارسية وكتب لبعض الولاة في العصر
الأموي ثم العباسي . قتله سفيان بن معاوية والي البصرة بأمر من الخليفة المنصور ،
بتهمة الزندقة سنة 142هـ .
كان ابن المقفع فصيحا ذا ثقافة واسعة مزدوج الفكر
واللغة بين العربية والفارسية . ترجم كثيرا من الكتب والرسائل الفارسية إلى
العربية ، أشهرها : كليلة ودمنة
، الأدب الصغير، والأدب الكبير ، وقيل أنه زاد فيها من تأليفه ، وله الفضل الكبير
في الارتقاء بفن الإنشاء.

اكتشاف معطيات النص:
- راوي القصة شهرزاد بنت
الوزير ، على لسان الفيلسوف بيدبا ، روتها على مسمع الملك شهريار
- المشكلة
التي تعاني منها الحمامة طول النخلة ، وصعوبة الوصول إليها بالعش إلا بشق الأنفس
- سبب
حزن الحمامة هو ثعلب ماكر يهددها تحت تلك النخلة ، فكانت ترمي له صغارها
- نصحها
مالك الحزين بأن لا تأبه بتهديد الثعلب ، وتقول له إن صعدت إليّ طرت فأكلتَ أفراخي
ونجوتُ أنا
- لكن
نصيحة مالك الحزين باءت بالفشل ، ولم تنفع الحمامة في شيء
- دبّر
الثعلب مكيدة لمالك الحزين لمّا أخبرته الحمامة بأنه صاحب تلك النصيحة
- غرّه
بمدحه للطيور على انها تستطيع ما لا تستطيعه الحيوانات البرية ، إذ إنها تستطيع
وضع رأسها بين جناحيها ، ولما فعلها مالك الحزين انقض عليه الثعلب فقتله

العبرة من هذه القصة هي:
جزاء من ينصح غيره وينسى نفسه

مناقشة معطيات النص:
تحكي هذه القصة عن حمامة نقلت عشها إلى رأس نخلة ، فهددها الثعلب ، فغدت تعطيه صغارها ،
وشكت مالك الحزين فأعطاها حلا بأن ترفض ، فانتقم الثعلب منه بتدبير مكيدة جعلته
يضع رأسه بين عنقه فينقض الثعلب عليه .

البناء الفني للقصة:
شخصيات القصة :
1- الثعلب : المكار المخادع المتظاهر بالحب ، لا ييأس أبدا في سبيل الإطاحة بفريسته
2- مالك الحزين: المحسن لكن في غباء جعله يعطي النصيحة لغيره وينسى نفسه .
3- الحمامة: الطيبة لكن في غباء جعلها لا تعرف كيف تحافظ على صغارها

المكــــــان :
رأس النخلة (مكان ضيق) ، العش (مكان ضيق) ، شاطئ النهر (مكان واسع .

الزمــــان : كانمبهما غير دقيق ، حتى يبين أن الحكمة في القصة وليس في زمانها

الحبكـــة :تفاعلت أحداث القصة وتطورت إلى درجة من التعقيد ، إذ بدأت القصة بمقدمة تمثلت في تصوير مشهد الحمامة مع الثعلب ثم عقدة تمثلت في تدبير الثعلب مكيدة لمالك الحزين على شاطئ البحر ، وصراع بين المحسن الناصح والماكر الخبيث ثم حلّ تمثل في سذاجة الحمامة ،وغرور مالك الحزين وغباؤه ، وانتصار الثعلب بالمكر والدهاء **جاءت أحداث هذه القصة متسلسلة ؛ تسلسلا محكم البنيان ، مترابطة ترابطا منطقيا

البناء اللغوي للقصة:
- الاعتماد على الفعل الماضي
- الاعتماد على الأسلوب الخبري لأنه الأنسب للسرد القصصي
- الاعتماد على أسلوب الحوار

- بداية القصة بلفظة ( زعموا ) لتدل على أنها نسيج من خيال ، وخرافة من بيان

أهداف القصــة:
الجبن والسذاجة عار لصاحبهما وجوب تقديم النصيحة للغير ، لكن مع الحذر في الوقوع فيما ننصحبه الغير أن يتجنبوه المكر والدهاء والخبث والخداع أسلحة قد تنجح في الدنيا مع الغفّل السذّج

عبارة زعموا:" واو الجماعة" في هذه الجملة، تعود لحكماء الهند، وقد استعملها الكاتب ليبعد عنه تهمة الكتاب، وبواسطة هذه العبارة يفهم القارئ أن هذه الأمثولة تحمل التكذيب أو التصديق.

الحمامة: إن الحمامة تتصرف حسب غريزتها، مسَيَّرة بغريزة التناسل تعد عشها في حينه
وتخاف على فراخها وتنقل عشها إلى رأس نخلة باسقة، فهي تبعد بصغارها ولا تدعها في
متناول من يضمر لها الشر. كل هذا طبيعي وواقعي. لكن الثعلب أخافها وكانت تلقي له
فراخها لكي تنجو بنفسها. فالحمامة ترمز إلى غريزة الأمومة وحفظ النسل وحب البقاء.
مالك الحزين: وهو يرمز إلى فئة من الناس الذين يسدون الخير للآخرين ولا يعرفون خير أنفسهم.
وهو يبدو أكثر ذكاءً من الحمامة، يفطن إلى واقع الأشياء ومعطياتها وينفذ منه إلى
النجاة. فقد عرف أن الثعلب لا يتسلق وأن الحمامة تستطيع الطيران. لكن معرفته
ناقصة، فهو على ذكائه، يفسد عقله الغرور حين مدحه الثعلب وصدق قول الثعلب أنه
متفوق على غيره. إلى أن كانت نهايته.
الثعلب: يمثل الغدر أي العقل، عندما يضع نفسه في خدمة الشر ليضاعف من قدرته على الأذى.
فالثعلب يكسب رزقه من لحوم الآخرين. إنه رمز الأنانية الغادرة التي تستحل كل حرام
لتحقيق هدفه. وهو في ذكائه يستفيد من غباء الآخرين. لقد ألم بالحمامة وأكل فراخها
بعد أن استفاد من خوفها وغبائها. وكأن الكاتب يرمز إلى القول أن ضعيفي الحيلة
والتدبير في الوجود هم ضحايا ذوي الحيلة والمكر.

غاية الكاتب:
1- أن العقل ليس فضيلة إذا استخدمه صاحبه في سبيل الشر
2- أن أصحاب المكر والحيلة هم الناجحون في الواقع، يحيون من فضل ما ينزلونه بالآخرين من خسائر الحمامة في وداعتها ورقتها وخوفها أصيبت بالثكل ومالك الحزين لقي مصرعه من
الخير الذي أسداه لسواه، ولم يحظ ويفز إلا الثعلب وهو الأشد لؤما والأكثر غدرا.

* ملاحظة: مالك الحزين هو طائر من طيور الماء زعموا أنه دعي بذلك لأنه لا يزال
يقعد بقرب المياه ومواضع نبعها من الأنهار، فإذا نشفت يحزن على ذهابها ويبقى
حزينا، كئيبا، وربما ترك الشرب حتى يموت عطشا، خوفا من زيادة نقصها إذا شرب منها.

إعراب إنّكنّ تدرين :
إنكن: "إن" حرف نصب، وتوكيد، ومصدري
مشبه بالفعل، مبني على الفتح. لا محل له من الإعراب.
والكافُ ضمير متصل مبني على
الضم، في محل نصب، اسم إنَّ.
والنونُ حرف دال على جمع الإناث،
مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
تدرين
: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على
الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن "

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
2013-05-08, 20:22
#2
الصورة الرمزية mOuli
mOuli
:: مشرفة عامة ::
تاريخ التسجيل : Apr 2012
الدولة : ويـــــــــــن مــــــــــا جــــــــاب ربــــــــي
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 5,198
تقييم المستوى : 10
mOuli غير متواجد حالياً
افتراضي
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك بوركت
خذ دقيقة من وقتك:
بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله ،سبحان الله ،لا اله الا الله ، لا حول و لا قوة الا بالله، اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله، استغفر الله، الله اكبر.

استغفروا (استغفر الله واتوب اليه ♥) ولا تغفلوا عن ذكره

أكثروا من الباقيات الصالحات...
سبحان اللہ , و الحمدللہ , و لا إلہ إلا اللہ ,
و اللہ أكبر , و لا حول ولا قوة إلا بآللـہ
2013-09-28, 21:14
#3
zohra
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Sep 2013
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 2
تقييم المستوى : 0
zohra غير متواجد حالياً
افتراضي
شكرااااااااااااااا على الموضوع
2013-09-28, 21:19
#4
ferial
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Jan 2013
العمر : 10 - 15
الجنس : انثى
المشاركات : 3
تقييم المستوى : 0
ferial غير متواجد حالياً
افتراضي
انا في سنة 2 متوسط لكن شكراااااا لان اختي استفادة منه
2013-09-28, 21:23
#5
zohra
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Sep 2013
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 2
تقييم المستوى : 0
zohra غير متواجد حالياً
افتراضي
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا
2013-09-30, 20:06
#6
الصورة الرمزية crystal heart
crystal heart
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Aug 2012
المشاركات : 6
تقييم المستوى : 0
crystal heart غير متواجد حالياً
افتراضي
merciiiiiiiiiii
2013-10-27, 21:42
#7
الصورة الرمزية زعيمة الحروب
زعيمة الحروب
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Apr 2012
الدولة : الجزائر - المسيلة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 30
تقييم المستوى : 0
زعيمة الحروب غير متواجد حالياً
افتراضي
شكراااا
2014-01-14, 21:24
#8
nouha23
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Jan 2014
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 6
تقييم المستوى : 0
nouha23 غير متواجد حالياً
افتراضي
مطالعة موجهة : الحمامة و الثعلب و مالك الحزين
ابن المقفع:
ابن المقفع : من أصل فارسي ، اسمه الحقيقي روزبه بن دازويه ، كان مجوسيا ثم أسلم فسمي عبد الله بن المقفع . نشأ في البصرة نشأة عربية متأثرة بالثقافة الفارسية وكتب لبعض الولاة في العصر الأموي ثم العباسي . قتله سفيان بن معاوية والي البصرة بأمر من الخليفة المنصور ، بتهمة الزندقة سنة 142هـ .
كان ابن المقفع فصيحا ذا ثقافة واسعة مزدوج الفكر واللغة بين العربية والفارسية . ترجم كثيرا من الكتب والرسائل الفارسية إلى العربية ، أشهرها : كليلة ودمنة ، الأدب الصغير، والأدب الكبير ، وقيل أنه زاد فيها من تأليفه ، وله الفضل الكبير في الارتقاء بفن الإنشاء.
اكتشاف معطيات النص:
- راوي القصة شهرزاد بنت الوزير ، على لسان الفيلسوف بيدبا ، روتها على مسمع الملك شهريار
- المشكلة التي تعاني منها الحمامة طول النخلة ، وصعوبة الوصول إليها بالعش إلا بشق الأنفس
- سبب حزن الحمامة هو ثعلب ماكر يهددها تحت تلك النخلة ، فكانت ترمي له صغارها
- نصحها مالك الحزين بأن لا تأبه بتهديد الثعلب ، وتقول له إن صعدت إليّ طرت فأكلتَ أفراخي ونجوتُ أنا
- لكن نصيحة مالك الحزين باءت بالفشل ، ولم تنفع الحمامة في شيء
- دبّر الثعلب مكيدة لمالك الحزين لمّا أخبرته الحمامة بأنه صاحب تلك النصيحة
- غرّه بمدحه للطيور على انها تستطيع ما لا تستطيعه الحيوانات البرية ، إذ إنها تستطيع وضع رأسها بين جناحيها ، ولما فعلها مالك الحزين انقض عليه الثعلب فقتله
العبرة من هذه القصة هي: جزاء من ينصح غيره وينسى نفسه

مناقشة معطيات النص:

تحكي هذه القصة عن حمامة نقلت عشها إلى رأس نخلة ، فهددها الثعلب ، فغدت تعطيه صغارها ، وشكت مالك الحزين فأعطاها حلا بأن ترفض ، فانتقم الثعلب منه بتدبير مكيدة جعلته يضع رأسه بين عنقه فينقض الثعلب عليه .

البناء الفني للقصة:
شخصيات القصة :
1- الثعلب : المكار المخادع المتظاهر بالحب ، لا ييأس أبدا في سبيل الإطاحة بفريسته
2- مالك الحزين: المحسن لكن في غباء جعله يعطي النصيحة لغيره وينسى نفسه .
3- الحمامة : الطيبة لكن في غباء جعلها لا تعرف كيف تحافظ على صغارها
المكــــــان :
رأس النخلة (مكان ضيق) ، العش (مكان ضيق) ، شاطئ النهر (مكان واسع .
الزمــــان :
كان مبهما غير دقيق ، حتى يبين أن الحكمة في القصة وليس في زمانها
الحبكـــة :
تفاعلت أحداث القصة وتطورت إلى درجة من التعقيد ، إذ بدأت القصة بمقدمة تمثلت في تصوير مشهد الحمامة مع الثعلب
ثم عقدة تمثلت في تدبير الثعلب مكيدة لمالك الحزين على شاطئ البحر ، وصراع بين المحسن الناصح والماكر الخبيث
ثم حلّ تمثل في سذاجة الحمامة ، وغرور مالك الحزين وغباؤه ، وانتصار الثعلب بالمكر والدهاء
**جاءت أحداث هذه القصة متسلسلة ؛ تسلسلا محكم البنيان ، مترابطة ترابطا منطقيا

البناء اللغوي للقصة:
- الاعتماد على الفعل الماضي
- الاعتماد على الأسلوب الخبري لأنه الأنسب للسرد القصصي
- الاعتماد على أسلوب الحوار
- بداية القصة بلفظة ( زعموا ) لتدل على أنها نسيج من خيال ، وخرافة من بيان
أهداف القصــة:
الجبن والسذاجة عار لصاحبهما
وجوب تقديم النصيحة للغير ، لكن مع الحذر في الوقوع فيما ننصح به الغير أن يتجنبوه
المكر والدهاء والخبث والخداع أسلحة قد تنجح في الدنيا مع الغفّل السذّج


عبارة زعموا:" واو الجماعة" في هذه الجملة، تعود لحكماء الهند، وقد استعملها الكاتب ليبعد عنه تهمة الكتاب، وبواسطة هذه العبارة يفهم القارئ أن هذه الأمثولة تحمل التكذيب أو التصديق.

الحمامة: إن الحمامة تتصرف حسب غريزتها، مسَيَّرة بغريزة التناسل تعد عشها في حينه وتخاف على فراخها وتنقل عشها إلى رأس نخلة باسقة، فهي تبعد بصغارها ولا تدعها في متناول من يضمر لها الشر. كل هذا طبيعي وواقعي. لكن الثعلب أخافها وكانت تلقي له فراخها لكي تنجو بنفسها. فالحمامة ترمز إلى غريزة الأمومة وحفظ النسل وحب البقاء.
مالك الحزين: وهو يرمز إلى فئة من الناس الذين يسدون الخير للآخرين ولا يعرفون خير أنفسهم. وهو يبدو أكثر ذكاءً من الحمامة، يفطن إلى واقع الأشياء ومعطياتها وينفذ منه إلى النجاة. فقد عرف أن الثعلب لا يتسلق وأن الحمامة تستطيع الطيران. لكن معرفته ناقصة، فهو على ذكائه، يفسد عقله الغرور حين مدحه الثعلب وصدق قول الثعلب أنه متفوق على غيره. إلى أن كانت نهايته.
الثعلب: يمثل الغدر أي العقل، عندما يضع نفسه في خدمة الشر ليضاعف من قدرته على الأذى. فالثعلب يكسب رزقه من لحوم الآخرين. إنه رمز الأنانية الغادرة التي تستحل كل حرام لتحقيق هدفه. وهو في ذكائه يستفيد من غباء الآخرين. لقد ألم بالحمامة وأكل فراخها بعد أن استفاد من خوفها وغبائها. وكأن الكاتب يرمز إلى القول أن ضعيفي الحيلة والتدبير في الوجود هم ضحايا ذوي الحيلة والمكر.
غاية الكاتب:
1- أن العقل ليس فضيلة إذا استخدمه صاحبه في سبيل الشر
2- أن أصحاب المكر والحيلة هم الناجحون في الواقع،
يحيون من فضل ما ينزلونه بالآخرين من خسائر
الحمامة في وداعتها ورقتها وخوفها أصيبت بالثكل ومالك الحزين لقي مصرعه من الخير الذي أسداه لسواه، ولم يحظ ويفز إلا الثعلب وهو الأشد لؤما والأكثر غدرا.
* ملاحظة: مالك الحزين هو طائر من طيور الماء زعموا أنه دعي بذلك لأنه لا يزال يقعد بقرب المياه ومواضع نبعها من الأنهار، فإذا نشفت يحزن على ذهابها ويبقى حزينا، كئيبا، وربما ترك الشرب حتى يموت عطشا، خوفا من زيادة نقصها إذا شرب منها.

إعراب إنّكنّ تدرين :
إنكن: "إن" حرف نصب، وتوكيد، ومصدري مشبه بالفعل، مبني على الفتح. لا محل له من الإعراب.
والكافُ ضمير متصل مبني على الضم، في محل نصب، اسم إنَّ.
والنونُ حرف دال على جمع الإناث، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
تدرين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن "
2014-09-23, 17:03
#9
abdousou
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Sep 2014
العمر : 10 - 15
الجنس : ذكر
المشاركات : 1
تقييم المستوى : 0
abdousou غير متواجد حالياً
افتراضي
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا
2014-09-29, 11:21
#10
الصورة الرمزية طيف الوفاء
طيف الوفاء
:: عضو فعال ::
تاريخ التسجيل : Apr 2014
الدولة : الجزائر - البليدة
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 680
تقييم المستوى : 3
طيف الوفاء غير متواجد حالياً
افتراضي
اللهم احفظ والداي لي


تقييمكم دائما يجعلني ارقى بمشاركاتي نحو القمة فلا تحرموني منه

http://www.al-3in.com/2minutes.htm

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ أرشيف ] تحضير جميع نصوص الادب العربي لسنة الثالثة ثانوي - الشعب العلمية Tassili-Algerie شعبة العلوم التجربية 7 2015-08-14 22:49
تلخيص نص باب الحمامة و الثعلب ومالك الحزين لابن المقفع Tassili-Algerie تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي 2 2014-01-29 00:06
تحضير مطالعة موجهة حي بن يقضان - الجزء الأول (لغة عربية - سنة 2 ثانوي) Tassili-Algerie سنـة ثانيــة ثانـوي 2 2013-10-25 16:15
تحضير نص المقامة العلمية - مطالعة موجهة (لغة عربية - سنة 2 ثانوي) Tassili-Algerie تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي 1 2013-05-08 21:32
تحضير نص مطالعة موجهة خواطر في بناء الحضارة (لغة عربية - سنة 2 ثانوي) Tassili-Algerie تحضير نصوص اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي 1 2013-05-08 21:29

الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 12:42
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)