شعبة ادب وفلسفـــة :: تحضير بكالوريا شعبة اداب و فلسفة
#1
مؤسس شبكة طاسيلي
تاريخ التسجيل : Feb 2011
العمر : 25 - 30
الجنس : ذكر
المشاركات : 13,303
تقييم المستوى : 10
مقال جدلي :هل الشعور يفسر كل مايحدث في حياتنا اليومية؟
هل الشعور يفسر كل مايحدث في حياتنا اليومية
المقدمة:يعيش الانسان حياة نفسية مختلفة باختلاف الضروف والاحوال لتحقيق التواصل فاذا كان الشعور هو الادات المستمرة لمعرفة أحوالنا النفسية فهو يطلعانا على كل ما يوجد بداخلنا من أمور غامضة ان اهمية الشعور داخل حياة الانسان كأهمية الروح بالنسبة للجسد فقد اعتبره جل الفلاسفة قديما بأنه عاقبة الحياة النفسية لدى الانسان هذا ما جعل ديكارت يقول .. أن ليس هناك حياة نفسية اخرى خارج الروح الا الحياة الفيزيولوجية .. وعليه هل نفهم من هذا أن الشعور هو الامبراطورية التي تقود السيادة للحياة النفسية أو بمعنى اخر هل الشعور وحدة قادرة على تغيير كل هو اجس حياتنا النفسية بما أنه اساس الحياة؟
الموقف1: يرى أصحاب النظرية الكلاسيكية التقليدية الى ان الحياة النفسية في مجملها تقوم على أساس الشعور وعلى رأس هؤلاء الفلاسفة ديكارت الذي اتبع منهج الشك الذي يشمل كل شيئ بالبداية الاصلية غير مشروطة في المعرفة والتي حددها ديكارت .. أنا افكر اذن انا موجود .. وهو مايعرف بالكوجيتو ديكارتي حيث سلم بوجود التفكير وعدم الشعور الا اذا انعدم بوجودها أو في حالة النوم وفي هذا الصدد يقول بالدوين .. الشعور هو الشيئ الذي نفقده رويدا رويدا عندما تنتقل اليقضة الى النوم .. وتقوم دوما باسترجاعه عند الصحورة فمن المستحيل أن تتصور عقلا لا يعقل ونفسا لا تشعر لهذا يقول لالا حد.. ان الانسان لا يستطيع ان يفكر دون ان يشعر بكلماته .. وبما أن الشعور حدس والحدس معرفة مباشرة لا تخطئ فهو ينقل للذاكرة كل ما تعيشه النفس لذلك جعل ديكارت من الحياة النفسية والشعور مفهومان مترادفان حيث يقول ..كلما هو نفسي يرادف كل ماهو شعوري .. فالشعور في نظر بروغسون يتميز بالديمومة فهو كالنهر المتدفق الذي لا يعرف التوقفدائم الجريا
النقد: صحيح ان الحياة النفسية تتميز بجانب من الشعور ولكن ليس بشكل مطلق انها متطابقة دائما للحياة الشعورية وهذا خطأ فالانسان لا يعيش كل لحظات حياته في حالة واعية بل تصدر من سلوكات لا يشعر الا بعد فواتها أو تنبيهه اليها مثل زلات القلم وفلتان اللسان ولهذا قد تكون الحياة النفسية أوسع بكثير من الحياة الشعورية ورغم أهميته الا أنه يبقى عاجز على تفسير بعض الضواهر بسبب غموضها وهذا يدل على وجود حياة لا شعورية
الموقف 2: يرى علماء النفس التجريبي أن ألا شعور مفتاح نفتح من خلاله أبواب الرغبات لنشم نسمات الحرية ويمثل هذا الطرح فرويد الذي له دور كبير واثبات اللاشعور حيث يرى ان الشعور ما هو الا مظهر سطحي من الحياة النفسية ويشبه الصفحة الجليدية التي تظهر في أعلى الايناء أما الجزء الاكبر فيمثله اللا شعور حيث يعتبر اللاشعور مجموعة من الحوادث المكبوثة التي تأثر في النفس دون الشعور بها وتجعله يقوم بحركات وتصرفات دون وعي وفي هذا الصدد يقول فرويد ..يتولد اللا شعور من الكبت والجد الفاصل بين الشعور واللا شعور مساحة الكبت فبدون عملية الكبت لا يمكن ان نتصور الرغبة اللا شعورية التي تشكل النوات الاولى للشعور ..
كما أن نظريته في تفسير الاحوال والامراض العصبية تعتمد على طريقة التداوي الحديث بفصح المريض عن كل شيئ في ذهنه واكد هذه الفكرة مجموعة من الاطباء .. الاعراض العصبية للهستيريا ليس لها سبب عضوي وبالتالي لها سبب نفسي لا شعوري .. حيث قسم فرويد الجهاز النفسي الى ثلاثة مستويات يحدث بها اللا شعور وهو الهو هو مجموعة الميول والغرائز التي تشبع ذات الفرد والانا الاعلى هو مجموعة الموانع و المحضورات الخلفية أما الانا هو الذي ينظم الرغبات يلعب دور الحكم بين الهو والانا الاعلى ومن هنا اللا شعور جانب يخزن المكبوتات والمتمثلة في الغرائز والميول
النقد2: صحيح ما قدمه فرويد حول نظرية اللا شعور والتي اثبتها في ما بعد كارل ماركس وسماها بالاوعي الاجتماعي لذلك لم يكن مقنعا رغم الادلة التي جاء بها علماء هذا الاتجاه وتبقى نظريته فرضية فلسفية لا علمية نقدها الكثير من الفلاسفة من بينهم سارتل ويكور الذي رأى ان فرويد ضخم من نظريته حتى أصبحت دافع لارتكاب الجريمة
التركيب : ان الجهاز النفسي ممزوج من حالتين نفسيتين حالة شعورية وحالة لا شعورية لكل منها دورة وقيمة فالشعور مصدر المعرفة للانسان بذاته واحواله ومحيطه واللا شعور له دور كبير في تنفيذ الرغبات ويؤدي الى اكتشاف تاريخ الفرد وتقويم سلوكاته فلا يمكن تصور الحياة النفسية دون اللا شعورية
الاستنتاج: ان الانسان كائن واعي بالدرجة الاةلى وعليه فإذا كان شعور الانسان لا يشمل كل حياته النفسية فما يفلت من الشعور يمكن رده الى اللا شعور الذي هو في نظر فرويد مركز الثقل في الحياة النفسية وبالتالي فالشعور يشكل جانبا من الحياة النفسية واللا شعور يشكل الجانب الاخر .
المقدمة:يعيش الانسان حياة نفسية مختلفة باختلاف الضروف والاحوال لتحقيق التواصل فاذا كان الشعور هو الادات المستمرة لمعرفة أحوالنا النفسية فهو يطلعانا على كل ما يوجد بداخلنا من أمور غامضة ان اهمية الشعور داخل حياة الانسان كأهمية الروح بالنسبة للجسد فقد اعتبره جل الفلاسفة قديما بأنه عاقبة الحياة النفسية لدى الانسان هذا ما جعل ديكارت يقول .. أن ليس هناك حياة نفسية اخرى خارج الروح الا الحياة الفيزيولوجية .. وعليه هل نفهم من هذا أن الشعور هو الامبراطورية التي تقود السيادة للحياة النفسية أو بمعنى اخر هل الشعور وحدة قادرة على تغيير كل هو اجس حياتنا النفسية بما أنه اساس الحياة؟
الموقف1: يرى أصحاب النظرية الكلاسيكية التقليدية الى ان الحياة النفسية في مجملها تقوم على أساس الشعور وعلى رأس هؤلاء الفلاسفة ديكارت الذي اتبع منهج الشك الذي يشمل كل شيئ بالبداية الاصلية غير مشروطة في المعرفة والتي حددها ديكارت .. أنا افكر اذن انا موجود .. وهو مايعرف بالكوجيتو ديكارتي حيث سلم بوجود التفكير وعدم الشعور الا اذا انعدم بوجودها أو في حالة النوم وفي هذا الصدد يقول بالدوين .. الشعور هو الشيئ الذي نفقده رويدا رويدا عندما تنتقل اليقضة الى النوم .. وتقوم دوما باسترجاعه عند الصحورة فمن المستحيل أن تتصور عقلا لا يعقل ونفسا لا تشعر لهذا يقول لالا حد.. ان الانسان لا يستطيع ان يفكر دون ان يشعر بكلماته .. وبما أن الشعور حدس والحدس معرفة مباشرة لا تخطئ فهو ينقل للذاكرة كل ما تعيشه النفس لذلك جعل ديكارت من الحياة النفسية والشعور مفهومان مترادفان حيث يقول ..كلما هو نفسي يرادف كل ماهو شعوري .. فالشعور في نظر بروغسون يتميز بالديمومة فهو كالنهر المتدفق الذي لا يعرف التوقفدائم الجريا
النقد: صحيح ان الحياة النفسية تتميز بجانب من الشعور ولكن ليس بشكل مطلق انها متطابقة دائما للحياة الشعورية وهذا خطأ فالانسان لا يعيش كل لحظات حياته في حالة واعية بل تصدر من سلوكات لا يشعر الا بعد فواتها أو تنبيهه اليها مثل زلات القلم وفلتان اللسان ولهذا قد تكون الحياة النفسية أوسع بكثير من الحياة الشعورية ورغم أهميته الا أنه يبقى عاجز على تفسير بعض الضواهر بسبب غموضها وهذا يدل على وجود حياة لا شعورية
كما أن نظريته في تفسير الاحوال والامراض العصبية تعتمد على طريقة التداوي الحديث بفصح المريض عن كل شيئ في ذهنه واكد هذه الفكرة مجموعة من الاطباء .. الاعراض العصبية للهستيريا ليس لها سبب عضوي وبالتالي لها سبب نفسي لا شعوري .. حيث قسم فرويد الجهاز النفسي الى ثلاثة مستويات يحدث بها اللا شعور وهو الهو هو مجموعة الميول والغرائز التي تشبع ذات الفرد والانا الاعلى هو مجموعة الموانع و المحضورات الخلفية أما الانا هو الذي ينظم الرغبات يلعب دور الحكم بين الهو والانا الاعلى ومن هنا اللا شعور جانب يخزن المكبوتات والمتمثلة في الغرائز والميول
النقد2: صحيح ما قدمه فرويد حول نظرية اللا شعور والتي اثبتها في ما بعد كارل ماركس وسماها بالاوعي الاجتماعي لذلك لم يكن مقنعا رغم الادلة التي جاء بها علماء هذا الاتجاه وتبقى نظريته فرضية فلسفية لا علمية نقدها الكثير من الفلاسفة من بينهم سارتل ويكور الذي رأى ان فرويد ضخم من نظريته حتى أصبحت دافع لارتكاب الجريمة
التركيب : ان الجهاز النفسي ممزوج من حالتين نفسيتين حالة شعورية وحالة لا شعورية لكل منها دورة وقيمة فالشعور مصدر المعرفة للانسان بذاته واحواله ومحيطه واللا شعور له دور كبير في تنفيذ الرغبات ويؤدي الى اكتشاف تاريخ الفرد وتقويم سلوكاته فلا يمكن تصور الحياة النفسية دون اللا شعورية
الاستنتاج: ان الانسان كائن واعي بالدرجة الاةلى وعليه فإذا كان شعور الانسان لا يشمل كل حياته النفسية فما يفلت من الشعور يمكن رده الى اللا شعور الذي هو في نظر فرويد مركز الثقل في الحياة النفسية وبالتالي فالشعور يشكل جانبا من الحياة النفسية واللا شعور يشكل الجانب الاخر .
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله
#2
:: عضوية شرفية ::
تاريخ التسجيل : Apr 2012
العمر : 15 - 20
الجنس : انثى
المشاركات : 4,978
تقييم المستوى : 17
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك بوركت
خذ دقيقة من وقتك:
بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله ،سبحان الله ،لا اله الا الله ، لا حول و لا قوة الا بالله، اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله، استغفر الله، الله اكبر.
استغفروا (استغفر الله واتوب اليه ♥) ولا تغفلوا عن ذكره
أكثروا من الباقيات الصالحات...
سبحان اللہ , و الحمدللہ , و لا إلہ إلا اللہ ,
و اللہ أكبر , و لا حول ولا قوة إلا بآللـہ
بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله ،سبحان الله ،لا اله الا الله ، لا حول و لا قوة الا بالله، اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله، استغفر الله، الله اكبر.
استغفروا (استغفر الله واتوب اليه ♥) ولا تغفلوا عن ذكره
أكثروا من الباقيات الصالحات...
سبحان اللہ , و الحمدللہ , و لا إلہ إلا اللہ ,
و اللہ أكبر , و لا حول ولا قوة إلا بآللـہ
#3
:: عضو جديد ::
تاريخ التسجيل : Oct 2015
العمر : 30 - 35
الجنس : ذكر
المشاركات : 1
تقييم المستوى : 0
شكرا جزيلا
#4
:: عضوة شرفية ::
تاريخ التسجيل : Oct 2012
الدولة : الجزائر - الشلف
العمر : 20 - 25
الجنس : انثى
المشاركات : 786
تقييم المستوى : 12
الله يسعدك يارب ويجعلها في ميزان حسناتك
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مقال فلسفي جدلي : الفن والجمال | Tassilialgerie | شعبة ادب وفلسفـــة | 7 | 2018-04-20 20:34 |
| مقالة جدلية : هل الشعور كافٍ لمعرفة كل حياتنا النفسية ؟ | Tassilialgerie | شعبة ادب وفلسفـــة | 9 | 2016-01-06 18:09 |
| مقال فلسفي : هل الحياة النفسية كلها لاشعورية؟ | Tassilialgerie | شعبة العلوم التجريبية | 3 | 2014-11-08 16:29 |
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر . الساعة الآن : 02:41
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
