لنص: إنَّ التربيةَ بالقدوةِ قد تكونُ أبلغَ منَ التعَّليمِ والترَّغِيبِ والترهيبِ وغيرها من الوسائلِ لأنَّ
الأخْذَ بالشيءِ عملياّ والتمّسّكَ بهِ أكثر إُقناعًا للمتعلّمِ من الحديثٍ عنه والثناءِ عليه فمجردُ
العملِ بالخيرِ، تحَصُلُ قناعةٌ عند الولدِ بصلاحيةِ هذا الخيرِ، وهذا واقعٌ مشاهدٌ في حياة
الناسِ، وقد أ كَّد عَلَى هذا علماءُ الإسلامِ منذُ القديمِ ونقَلوُا وصيةَّ عمْرو بنِ عتبةَ لمؤدِّبِ
ليكُنْ أوَّلُ إصلاحِكَ لولدِكَ إصلاحَكَ لِنفْسِكَ، فإنَّ عيونهَُمْ معقُودَةٌ بعَينِكَ فالحُسْنُ « : أولادِه
.» عندَهُم ما صَنعْتَ، والقبيحُ عنْدهمْ ما تركْتَ
فكونوا أيهُّاَ المعلّموُنَ لتلامِيذكُمْ قدُْوةَ صًالحةً في الأعمالِ والأحوالِ والأقوالِ، لا يروْنَ
منكُْمْ إلا الصَّالحَ منَ الأعْمَالِ والأحوالَِ ولا يسْمَعُونَ منكْمْ إلا الصَّادقَ من الأقوالَِ، وإنَّ الكذبَ
في الأحوالِ أضرُّ على صاحبهِ وعلى الأُمَّ ةبِه مِنَ الكذبِ في الأقوالِ، فالأقوالُ الكاذبةُ قد
يحُْترزُ مِنهَا وأمَّا الأحوالُ الكَاذبةُ فلَا يمْكِنُ منهَْا الاحْتِرَازُ.
أعيذُكُمْ باللهِ يا أبنْائِي المعَلِّميِنَ أنْ تجَعَلُوا كل اعتِمادِكُم في تربيةِ الصِّغارِ على البرامجِ
والكتبِ، فإنَّ النُّظُمَ الآليةَ لا تبَْنِي عالمًا ولا تكوِّنُ أمَّةً ولا تُجَدِّدُ حياَة،ً وإنمَّا هيَ ضوابطُ
87ال أخلاق والمجتمع
الآن أستطيع 04
وأعلاَم تٌُرْشِدُ إلى الغايةِ وتُعينُ على الوُصولِ إليْها منْ طريقٍ قاصِدٍ وعلى نهجٍ سويٍّ أمَّا العمدةُ
الحقيقيةُ في الوصولِ إلى الغاية من التربية، فهِيَ ما يفَيِضُ من نُفوسِكُم علَى نفُوسِ تلَاميِذِكُم
الناشئينَ منْ أخلاَقٍ طاهرةٍ قويمةٍ يحتذونكَُم فيِها ويقْتبِسُونها منكم، وما تبَُثُّونهَ في
أرواحِهم من قوةٍ وعزمٍ، وفي أفكارهم من إصابةٍ وتسديدٍ وفي نزاعاتِهم من إصلاحٍ وتقويمٍ،
] وفي ألسنتِهم من إفصَْاح وإبانةٍَ.
]محمد البشير الإبراهيمي، الآثار، ج 3، ص 268
أسئلة الفهم:
– تكون التّربية بالقدوة حسب الكاتب أبلغ من التّعليم وأكثر إقناعا، وضّح الفكرة.
– اذكر الأطراف التّي يمكن أن تشارك في العملية التّربويةّ.
– ما الأسس التّي ركّز عليها البشير الإبراهيميّ في وصيتّه للمعلّمين؟
– استعن بالقاموس لشرح الكلمات التّالية: مؤيّدا – اقتراف – المواعظ – أبلغ – الثنّاء – يحترز
– يحتذي – يقتبس.
– قسِّم النصّّ إلى ثلاث وحدات، وصُغْ أفكارها.
– حدِّد المقاطع التّوجيهيةّ في النصّّ.
شرح المفردات:
اقتده : اتَّبع ، تأسَّ ، قلِّد
إسوة : قدوة ، مثال ،
نموذج الغداة : بين الفجر وشروق الشمس
العشي : من الزوال إلى غروب الشمس
الفكرة العامة :
القدوة الحسنة اساس في التربية.
الافكار الاساسية :

1. القدوة تعتبر أفضل وسيلة للتربية الحسنة
2. القدوة تشجع على بلوغ الفضائل
3. القدوة تثير الفضول لدى الفرد للتقليد

المغزى العام من النص :
التشجيع على عمل الاعمال الصالحة دائما وخصوصا امام الاطفال لان القدوة هي اساس للتربية.
أنتج :
رغم رغبتك في الذّهاب إلى الملعب لمناصَرة فريقك المفضَّل، إلا أنكّ تجتنب ذلك بسبب
قلّة الأخلاق، وشيوع ظاهرة العنف في الملاعب.
– اكُتبُْ رسالةً تتضمّنُ نصًّا توجيهياًّ مترابطًا، موظِّفًا الأسماء الجامدة والمشتقّة، والأفعال
المعتلّة وحروف النفّي، وذلك وفق العناصر الآتية:
1. مقدّمة: تبدُي فيها أسفك على الأخلاق في الملاعب.
2. صلب موضوع يتضمن: – دعوة المُناصِرين إلى التّحَلّي بالأخلاق الفاضلة.
– ضرورة التّعاون في نشرها عمليًّا بالعفو والصّفح. – تفضيل الصّديق الخَلوق على غيره.
3. خاتمة: تأمُلُ فيها أن تتمكّنَ قريبا من مناصرة فريقك في جوٍّ تسوده الأخلاق العالية.
أقومّ إنتاجي:
أثناء فترة الاستراحة بين الحِصَص، لفتَ انتباهَك الإعلان عن إحالة تلميذٍ مشاغِبٍ
إلى المجلس التّأديبيّ للمتوسّطة.
– اكُتُبْ نصًّا توجيهياًّ مترابطًا، تدعوه فيه إلى الندَّم عن سلوكه، وتحُثُّه على التزام
الأخلاق الفاضلة في المعاملة، وتعرِضُ عليه مصاحبة أصدقائك المُقَربيَّن. وظّفْ ما
تراه مناسبا من مكتسباتك.

شكرا جزيلا أختي

يرحم الوالدين على هذا العمل

بارك الله فيكم