الوسائل: استخرج الوسيلة القرآنية ...؟ : من العَقْدِ؛ وهو الرَّبطُ والتَّوثقُ/ هي الإِيمان الجازم بسائر ما ثَبَتَ من المغيبات وأركان الإيمان، ومن وسائلها:
1 ـ إثارة العقل والوجدان: ... يعقلون/ يتفكرون... / يجدون
2/ التذكير ب[قدرة الله ونعمته و] مراقبته لخلقه: (رقيبا/ عليم. خبير. معكم ...
3/رسم الصور المحببة للمؤمنين [وصفاتهم]: الترغيب في مكارم الأخلاق/ الجنة/ {الذين}
4/ رسم صور الكافرين المنفرة: الترهيب من مساوئ الأخلاق/ النار
5/مناقشة الانحرافات [والشبهات]:أسلوب الحوار/ أفعال +القول والرد والتعقيب.
الإسلام والرسالات: الإسلام: / تعريفه/ له معنيان: المعنى العام: هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، مع البراءة من الشرك وأهله",/ المعنى الخاص: هو الدين الذي بُعث به النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمعرف في حديث جبريل بأركانه5
• مصادره: متفق عليها، وهي القرآن والسنة والإجماع، ومختلف فيها وهي القياس والمصالح المرسلة ... / عقائده: ...
• 2 العلاقة بين الكتب السماوية قبل التحريف: تصديق وتأكيد وتوافق وحفظ ومراقبة وتصحيح، ونسخ وتجديد.
• * علاقة تصديق وتأكيد وتوافق في الأصول والمبادئ:
• علاقة تصحيح لما حرف/ علاقة حفظ ومراقبة / علاقة هيمنة ونسخ وتجديد في الفروع:
• 3 وحدة الرسالات السماوية: (مظاهر، أوجه الاتفاق والاختلاف):
• أ/ يتفق الجميع في: الإسلام العام، والأصول، وفي المصدر والغاية،
• -كما يتفقون في أصول العبادات، ومكارم الأخلاق وجلب المصالح والمقاصد وتحريم الكبائر والقيم الرذيلة.
• وغايتهم جميعا: تنوير الناس وهدايتهم إلى التوحيد والطاعة.
• ب/ يختلفون في شيئين: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا }
• في الشرعة بمعنى: على من نًزلت كل شريعة؟ وفي فروع الأحكام من حلال وحرام كالشحوم والسبت...
• وفي المنهاج: بمعنى كيفيات العبادات كصفة الصلاة والصيام والزكاة ...{لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}
• وفي الصحيح عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :« الأنبياء إخوة لعَلَّات؛ أمهاتهم شتى ودينهم واحد
• تحريف الديانات السماوية السابقة:
• أ: على مستوى العقيدة: حيث صيروا دينَ التوحيدَ إلى ديانة شركية أو تثليثية لا علاقة لها بالتوحيد.
• ب: على مستوى الشريعة والأحكام: حيث بدلوا أحكام الله تعالى على وِفق أهوائهم وأهواء حكامهم.
دور العقل: (نقد تصدي تنقية تصفية غربلة)
• دي: نقد ومناقشة الأفكار المخالفة للدين والعقل، بالمبادئ العقلية –السببية واللوازم، والأحدية والغائية-.
• التمييز بين الحق والباطل....
• التصدي للشبهات والاستشراق والواردات، والأفكار السلبية.
• الاج: غربلة الموروثات القديمة، والأفكار الجديدة.
• تنقية التراث –العادات والتقاليد- من المساوئ.
• . تهذيب وتصفية المنظومة الفكرية والأخلاقية من الخرافات .
• نقد الفكر الوافد من الغرب.
• تحقيق التكامل والانسجام بين القديم والحديث، وبين الموروث والطارئ والوافد.
حدود استعمال العقل/ أهميته ...1 عالم الشهادة : ـــــــــ مطلق. / 2.. عالم الغيب: هو على ضربين:
أ/ غير ممكن الإدراك والتصور: صفات الله، وتفاصيل الروح والقدَر ـــــــ مقيد ممنوع.
ب/ ممكن التصور: التفكر في صفة الجنة والنار، وكيفية إحياء الموتى،
* 3 مجال الأحكام والتعبدات: يكون العقل تبعا للشرع، وحدود استعماله هنا على ضِربيْن:
أ/ أحكام معقولة الإدراك والتفكر والتعليل: وهي الأغلب، ولذلك حث الإسلام على الاجتهاد والتدبر وتفسير الأحكام واستخراج عللها
ب/ وأما الأحكام المجهولة المعنى والإدراك: فكإدراك العلة من الأعداد (والركعات) والمواقيت، وبعض المحرمات كالفضل، والتحديدات: في العقوبات والكفارات كالتنصيف .
• 4 مجال الأخلاق: عامتها يدرك العقل والفطرة السليمان حسنها وسيّئها، ويميز بين الخير من الشر.